وقد تقدم ذكر مثال لحديث اختلف فيه على سعيد المقبري بين الليث بن سعد
وصفوان بن سليم، وقدّم قول الليث، وهو حديث العطاس (٢).
أصحاب أبي إسحاق السَّبِيعي
قال المرُّوذي: «قلت: من أصحاب أبي إسحاق المتثبِّتون؟ قال: شعبة، وسفيان». (٣)
وقال الفضل بن زياد: «سألت أبا عبد الله: من أثبت الناس عندك في أبي إسحاق؟ قال: سفيان وشعبة. قلت: فالأعمش أحب إليك أو سفيان عن أبي إسحاق؟ فقال: سفيان أكثر، وسفيان وشعبة هما أثبت عندنا من الأعمش عن كل من روى عنه، ممن روى عنهم الأعمش». (٤)
وقال ابن هانئ: «سألته أيما أثبت عندك في حديث أبي إسحاق؟ قال: شعبة، ثم سفيان الثوري». (٥)
وقال الميموني: «قلت لأبي عبد الله: من أكبر في أبي إسحاق؟ قال: ما أجد في نفسي أكبر من شعبة فيه، ثم الثوري. وقال: وشعبة أقدم سماعًا من سفيان.
(١) تاريخ بغداد (١٣/ ٤٣٠).
(٢) ص: (٨٩٩).
(٣) العلل ومعرفة الرجال - برواية المروذي وغيره (صم ٤٨ رقم ٢٣).
(٤) المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٠٣).
(٥) مسائل الإمام أحمد برواية ابن هانئ (٢/ ٢٢٠ رقم ٢٢٠٥).
(٢) ص: (٨٩٩).
(٣) العلل ومعرفة الرجال - برواية المروذي وغيره (صم ٤٨ رقم ٢٣).
(٤) المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٠٣).
(٥) مسائل الإمام أحمد برواية ابن هانئ (٢/ ٢٢٠ رقم ٢٢٠٥).
٢ / ١٠٦٩