تراث
افتح التطبيق الكامل

الدراسة — الصفحة ٣٠٧

سورة الشرح
قال تعالى ﴿وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ﴾ [الشرح: ٢]
[١٠٣] قال الحسين ابن الفضل: (يعني الخطأ والسهو).
الكشف والبيان للثعلبي (١) / ١٣٤ (٢)

الدراسة
الوزر: الحِمْلُ الثقيل من الإثم، وقد وَزَرَ يَزِر، وهو: وازر، والمفعول: موزور.
والوزير: الذي يسْتَوْزِره الملكُ، فيَستعينُ برأيه، وحالته: الوزارة.
وأوزار الحرب: آلتها، لا تُفرد، ولو أفْرِد لقيل وِزْر، لأن يرجع إلى الحمل الثقيل (٣).
وقال مجاهد (٤) وقتادة وابن زيد والحسين وجمهور المفسرين: الوزر هنا، الذنوب (٥).
وقد أُفرد هنا وأُطلق ولم يُبيَّن ما هو نوعه، فاختلف فيه المفسرون:
فقال: قتادة: كانت للنبي -ﷺ- ذنوب قد أثقلته، فغفرها الله له.
وقال الضحاك: يعني الشرك الذي كان فيه.
قال الفراء: «يقول: إثم الجاهلية» (٦).
وقال القرطبي: «أي وضعنا عنك ما كنت فيه من أمر الجاهلية، لأنه كان -ﷺ- في كثير من مذاهب قومه، وإن لم يكن عبد صنمًا ولا وثنًا» (٧)
وقال ابن جرير: «وغفرنا لك ما سلف من ذنوبك، وحططنا عنك ثقل أيام الجاهلية التي كنت فيها (٨).
وقال الزجاج:»أي وضعنا عنك إثمك أن غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر «(٩) وهذا قول مجمل.
وذكر البغوي (١٠) وابن كثير (١١) في تفسيرهما أن قوله تعالى ﴿وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ﴾
هي كقوله: ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ [الفتح: ٢]
قال أبو حيان في قوله: ﴿وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (٢)﴾:»كناية عن عصمته من الذنوب وتطهيره من الأدناس " (١٢).
(١) وافقه البغوي في تفسيره ٤/ ٦٣٩ والقرطبي في تفسيره ٢٠/ ٩٨.
(٢) ت: أحمد بن محمد البريدي، ج: أم القرى.
(٣) العين ٤/ ٣٦٦.
(٤) رواه عنه ابن جرير في تفسيره ٣٠/ ٢٨٤، وابن أبى حاتم في تفسيره ١٠/ ٣٤٤٥.
(٥) ينظر: المحرر الوجيز ٥/ ٤٩٦.
(٦) معاني القرآن ٣/ ٢٧٥.
(٧) تفسيره ٢٠/ ٩٧ وينظر: أضواء البيان ٩/ ٣١٢.
(٨) تفسيره ٣/ ٢٨٤.
(٩) معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٤١ وينظر: إعراب القرآن للنحاس ٥/ ١٥٦.
(١٠) / ٦٣٩.
(١١) / ٥٢٤.
(١٢) البحر المحيط ٨/ ٤٨٤ وينظر: كتاب الشفاء باب (فيما يختص بالأمور الدينية والكلام في عصمة نبينا عليه الصلاة والسلام وسائر الأنبياء صلوات الله عليهم) ص: ٢٨٦.
٣٠٧