قال تعالى ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ [الذاريات: ٥٠]
[٨٢] قال الحسين بن الفضل (احترزوا من كلِّ شيء دون الله، فمن فرَّ إلى غيره لم يمتنع منه)
الكشف والبيان للثعلبي (١) / ٢٤٧ (٢)
الدراسة
قوله تعالى: ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾
الفاء والراء أصول ثلاثة، فالأول الانكشاف وما يقاربُه من الكشف عن الشيء والثاني: جنس الحيوان، والثالث: دال على خفة وطيش.
فالأول قولهم: فرَّ عن أسنانه، وافترَّ الإنسان إذا تبسَّم.
والأصل الثاني: الفَرير: ولد البقرة
والثالث: الفرْ فَرة: الطيش والخفة. (٣)
وقال الجوهري: «فرَّ يفِرُّ فِرَارًًا: هرب». (٤)
وقال البخاري: «من الله إليه» (٥)
وفسره الفراء: من معصيته إلى طاعته (٦) وابن جرير بقوله: «فاهربوا أيها الناس من عقاب الله إلى رحمته بالإيمان به، واتباع أوامره، والعمل بطاعته» (٧).
وقال الزجاج: «المعنى: ففروا إلى الله من الشرك بالله ومن معاصيه إليه» (٨)
قال النحاس: «أي إلى طاعته ورحمته من معصيته وعقابه» (٩)
وقال السمعاني: «أي من معصيتة إلى طاعته ويقال من سخطه إلى رحمته ومن عقابه إلى عفوه» (١٠).
وذكر المفسرون معاني كلها تدور حول ما ذُكر (١١).
ولم يذكر هنا تعالى ذكره الذي منه الهروب. ليكون - والعلم عند الله - عامًا كأنه يقول: كلُّ ما عدا اللهَ عدوُّكم، ففروا إلى الله من كل ما عداه (١٢).
(١) وافقه القرطبي في تفسيره ١٧/ ٤٩ والشوكاني في فتح القدير ٥/ ١١٣.
(٢) ت: فريدة بنت محمد الغامدي، ج: أم القرى
(٣) مقاييس اللغة ٤/ ٤٣٨/ ٤٣٩. مختصرًا وينظر: الصحاح (فرر).
(٤) الصحاح (فرر)
(٥) كتاب (التفسير) سورة الذاريات ص: ٨٥٩.
(٦) ينظر: معاني القرآن ٣/ ٨٩ وفتح الباري ٨/ ٧٧١.
(٧) تفسير ٢٧/ ١٤، وينظر: تفسير البغوي ٤/ ٢٣٤.
(٨) معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٥٨.
(٩) إعراب القرآن ٤/ ١٦٧.
(١٠) تفسيره ٥/ ٢٦٣.
(١١) على سبيل المثال ينظر: تفسير السمرقندي ٣/ ٣٣٠ وتفسير النسفي ٤/ ١٨١ وزاد المسير ٨/ ٤١ وتفسير الجلالين ص: ٦٩٦.
(١٢) ينظر: تفسير الرازي ٢٨/ ١٩٥.
(٢) ت: فريدة بنت محمد الغامدي، ج: أم القرى
(٣) مقاييس اللغة ٤/ ٤٣٨/ ٤٣٩. مختصرًا وينظر: الصحاح (فرر).
(٤) الصحاح (فرر)
(٥) كتاب (التفسير) سورة الذاريات ص: ٨٥٩.
(٦) ينظر: معاني القرآن ٣/ ٨٩ وفتح الباري ٨/ ٧٧١.
(٧) تفسير ٢٧/ ١٤، وينظر: تفسير البغوي ٤/ ٢٣٤.
(٨) معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٥٨.
(٩) إعراب القرآن ٤/ ١٦٧.
(١٠) تفسيره ٥/ ٢٦٣.
(١١) على سبيل المثال ينظر: تفسير السمرقندي ٣/ ٣٣٠ وتفسير النسفي ٤/ ١٨١ وزاد المسير ٨/ ٤١ وتفسير الجلالين ص: ٦٩٦.
(١٢) ينظر: تفسير الرازي ٢٨/ ١٩٥.
٢٦٢