ولقد ذهب الحسين إلى معنى صحيح في الآية والله أعلم، وجائر محتمل ما ذهب إليه بعض المفسرين من المعنى الآخر
قال السعدي رحمه الله: «يحتمل أن مرادهم بذلك الإنكار وظنوا أنه ينفعهم ويفيدهم، ويحتمل وهو - الأظهر - أن مرادهم بذلك الإقرار على بطلان إلهية ما كانوا يعبدون، وأنه ليس لله شريك في الحقيقة، وإنما هم ضالون مخطئون بعبادة معدوم الإلهية.» (٢)
(١) المحرر الوجيز ٤/ ٥٦٩ وينظر: البحر المحيط ٧/ ٤٥٥.
(٢) تفسيره ص: ٧٤٢.
(٢) تفسيره ص: ٧٤٢.
٢٤١