وقال الشيخ عبد القادر شيبة الحمد في كتابه (قصص الأنبياء القصص الحق) قصة عشق داود المرأة فقهر زوجها ليتنازل له عنها وسعيه -عليه السلام- في قتله وفي تفسير النعجة في الآية بأنها المرأة: «إن هذا تفسير مماطل باطل فاسد كاسد وإفك مبتدع يأباه لنفسه السوقة والرعاع، ومكر يهودي تمجُّه الأسماع وتنفر منه الطباع، وأذكر هنا أن سياق القرآن يأباه فإن الله تبارك وتعالى ذكر في مقدمة هذه السورة إلى قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ (١٦)﴾ [ص.: ١٦] ما لقيه رسول الله -ﷺ- من أذى قومه وتمالئهم عليه واستهزائهم به فأمره الله عز وجل بالصبر على ما يقولون، وأمره بأن يذكر قصة العبد الصالح الأواب داود -عليه السلام- ...» (٢) ثم فسّر القصة على ظاهرها وبعدها: «وكأن الله تعالى يقول لشيخ المرسلين وإمام المتقين وسيد أولي العزم محمد -ﷺ- إياك أن تفزع من تهديدات قريش لك، واذكر قصة أخيك العبد الصالح الأواب داود -عليه السلام- عندما تسور المحراب متخاصمون ..» (٣) ثم ذكر أنه لا ذكر للمرأة أبدًا في هذه القصة.
وذكر أن إطلاق النعجة على المرأة ليس بالوضع العربي وإنما يأتي على سبيل التشبيه ببقرة الوحش لا بأنثى الضأن، ثم قال: «أما قول البخاري رحمه الله في كتاب أحاديث الأنبياء من صحيحه» (٤) يقال للمرأة نعجة، ويقال لها أيضًا شاة فقد أشار الحافظ ابن حجر في فتح الباري. (٥) إلى أنه استقى ذلك من أبي عبيدة معمر بن المثنى حيث قال: قال أبو عبيدة في قوله ﴿وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ﴾ أي امرأة " (٦). فوجه هذا القول على حسب رؤيته لذلك. (٧)
(١) الإسرائيليات والموضوعات ص: ٢٦٩/ ٢٧٠.
(٢) ص: ٢٩٥.
(٣) ص: ٢٩٦.
(٤) رواه عن مجاهد، باب ﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ إلى قوله ﴿وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ ... [ص: ١٧ - ٢٠] ص: ٥٧٥.
(٥) / ٥٦٤.
(٦) قصص الأنبياء ص: ٢٩٨.
(٧) ينظر في هذا التوجيه المصدر السابق.
(٢) ص: ٢٩٥.
(٣) ص: ٢٩٦.
(٤) رواه عن مجاهد، باب ﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ إلى قوله ﴿وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ ... [ص: ١٧ - ٢٠] ص: ٥٧٥.
(٥) / ٥٦٤.
(٦) قصص الأنبياء ص: ٢٩٨.
(٧) ينظر في هذا التوجيه المصدر السابق.
٢٣٢