***
﴿يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ﴾ (٦٦)
ومن ذلك قراءة عيسى بن عمر الكوفىّ: «يوم تقلّب وجوههم» (١)، نصب.
قال أبو الفتح: الفاعل فى «تقلّب» ضمير السعير المقدم الذكر فى قوله: ﴿إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا خالِدِينَ فِيها أَبَدًا،﴾ ثم قال: ﴿يَوْمَ تُقَلَّبُ،﴾ أى: تقلّب السعير وجوههم فى النار، فنسب الفعل إلى النار، وإن كان المقلّب هو الله سبحانه، بدلالة قراءة أبى حيوة: «يوم نقلّب وجوههم» (٢)؛ لأنه إذا كان التقليب فيها جاز أن ينسب الفعل إليها للملابسة التى بينهما، كما قال الله: ﴿بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ﴾ (٣)، فنسب المكر إليهما لوقوعه فيهما، وعليه قول رؤبة (٤):
فنام ليلى وتجلّى همّى
أى: نمت فى ليلى، وعليه نفى جرير الفعل الواقع فيه عنه فقال (٥):
لقد لمتنا يا أمّ غيلان فى السّرى … ونمت وما ليل المطىّ بنائم (٦)
&
(١) انظر: (القرطبى ٢٤٩/ ١٤، مجمع البيان ٣٧١/ ٨، الكشاف ٢٧٥/ ٣، البحر المحيط ٢٥٢/ ٧).
(٢) وقراءة خارجة بن عيسى البصرى. انظر: (الفراء ٣٥٠/ ٢، القرطبى ٢٤٩/ ٢، البحر المحيط ٢٥٢/ ٧، الكشاف ١٨٤/ ٢).
(٣) سورة سبأ الآية (٣٣).
(٤) انظر: (ديوانه ١٤٢).
(٥) انظر: (ديوانه ٥٥٤، الكتاب ١٦٠/ ١، خزانة الأدب ٢٢٣/ ١، أمالى ابن الشجرى ٣٦/ ١، ٣٠١، الإنصاف ١٥١، الكامل ٧٠٠).
(٦) أم غيلان: هى بنت جرير. والسرى: سير الليل، والمطى: جمع مطية، وهى الراحلة يمتطى ظهرها، أى: يركب. وأراد ليل ركاب المطى. يقول: دعى عنك اللوم، فنحن لما نرجو من غب السرى لا نصغى إلى لومك وعذلك. والشاهد فيه وصف الليل بالنوم اتساعا ومجازا.
(٢) وقراءة خارجة بن عيسى البصرى. انظر: (الفراء ٣٥٠/ ٢، القرطبى ٢٤٩/ ٢، البحر المحيط ٢٥٢/ ٧، الكشاف ١٨٤/ ٢).
(٣) سورة سبأ الآية (٣٣).
(٤) انظر: (ديوانه ١٤٢).
(٥) انظر: (ديوانه ٥٥٤، الكتاب ١٦٠/ ١، خزانة الأدب ٢٢٣/ ١، أمالى ابن الشجرى ٣٦/ ١، ٣٠١، الإنصاف ١٥١، الكامل ٧٠٠).
(٦) أم غيلان: هى بنت جرير. والسرى: سير الليل، والمطى: جمع مطية، وهى الراحلة يمتطى ظهرها، أى: يركب. وأراد ليل ركاب المطى. يقول: دعى عنك اللوم، فنحن لما نرجو من غب السرى لا نصغى إلى لومك وعذلك. والشاهد فيه وصف الليل بالنوم اتساعا ومجازا.
٢ / ٢٢٧