وجَعَلَه فِي هَذَا الْبَاب مُرَيِّخًا - بتَشْديد الْيَاء - وَلم أَسْمَعْه لغيره.
وَأما «التَّرْييخُ» - بِمَعْنى التَّوْهين والتضعيف - فَهُوَ صَحِيح.
وَقد رَاخَ يَرِيخُ رُيُوخًا - إِذا استَرْخَى وَكَذَلِكَ: دَاخَ.
ورَوَى ثعلبٌ - عَن ابْن الأعرابيِّ: رَاخَ يَرِيخُ - إِذا تَبَاعَدَ مَا بَين فَخِذَيه، وانْفَرَجَ. . حَتَّى لَا يَقْدِرَ عَلَى ضمهما. وَأنْشد:
(أَمْسَى حَبِيبٌ كالْفُرَيخِ رَائِخَا ... بَاتَ يُمَاشِي قُلُصًا مَخَائخَا)
(صَوَادِرًا عَنْ شُوكَ أَوْ أُضَايخَا ...)
ورخ: أَبُو عبيد - عَن أبي زيد _: أَوْرَخْتُ العَجِينَ - إِذا أكثرتُ ماءَه حَتَّى يَسْتَرْخِي وَقد وَرِخَ يَوْرَخُ.
وَاسم ذَلِك الْعَجِين: الْوَرِيخَةُ.
رخو: قَالَ اللَّيْث: الرِّخْوُ والرَّخْوُ: لُغَتَانِ فِي الشَّيْء الَّذِي فِيهِ رَخَاوَةٌ.
قلتُ: اللُّغَةُ الجَيِّدَة: الرِّخْوُ - بِكَسْر الرَّاء _.
قَالَه الفرَّاء والأصمعيُّ.
قالاَ: والرَّخْوُ - بِفَتْح الرَّاء - مولَّدٌ، والأُنثَى: بِالْهَاءِ.
وَقَالَ الليثُ: الرَّخَاءُ: سَعَة العَيش.
يُقَال: إِنَّه فِي عَيْشٍ رَخِيٍّ، وَهُوَ رَخِيُّ البال - إِذا كَانَ ناعِمَ الْحَال.
وَيُقَال: إنّ ذلكَ الامرَ لَيَذْهَبُ مِنِّي فِي بالٍ رَخِيٍّ - إِذا لم يُهْتَمَّ لهُ.
قَالَ: واسْتَرْخَى بِهِ الأمرُ واسترخَتْ بهِ حَالهُ - إِذا وَقع فِي حَالٍ حَسَنَةٍ بعد ضيقٍ وشدَّة.
وَيُقَال: رَخِيَ يَرْخَى رَخَاءً فَهُوَ رَخِيٌّ - أَي: ناعِمٌ. وَهُوَ رَاخِي البال.
وَأنْشد أَبُو عبيد قَول طُفَيْلٍ الغَنَوِيِّ:
(فَأَبَّلَ واسْتَرْخَى بِهِ الْخَطْبُ بَعْدَما ... أَسَافَ وَوَلاَ سَعْيُنَا لَم يُؤبِّلِ)
«استَرْخَى بهِ الخَطْبُ» - أَي: أَرْخَاهُ خَطْبُهُ ونَعَّمَهُ وجعَله فِي رَخَاءٍ وَسَعةٍ بعد ذهَاب مَالِه.
وَقَالَ الليثُ وغيرُه: الرُّخَاءُ - من الرِّياح - اللّيِّنَةُ السِّرِيعةُ الَّتِي لَا تزَعْزِعُ شَيْئًا.
قَالَ الله جلّ وعزّ: ﴿تجْرِي بأَمْره رخاء حَيْثُ أصَاب﴾ [ص: ٣٦] يَعْنِي الرِّياحَ. . أَنها تَهُبُّ ليِّنَةً بأَمْره.
ونَحْوَ ذَلِك قَالَ أهلُ التَّفْسِير.
وَقَالَ الليثُ: التّرَاخِي هُوَ التَّقَاعُسُ عَن الشَّيْء.
قَالَ: والمرَاخاةُ: أَنْ تُرَاخِيَ رِبَاطًا أَو رِبَاقًا.
وَيُقَال: رَاخِ لَهُ مِن خِنَاقِه - أيْ: رَفِّهْ عَنهُ.
وأَرْخِ لَهُ قَيْدَه - أَي: وَسِّعْهُ وَلَا تُضَيِّقْه.
وَيُقَال: أَرْخِ لَهُ الْحَبْلَ - أيْ: وسِّعْ عَلَيْهِ الأمرَ فِي تصرُّفه - حَتَّى يَذْهَبَ حَيْثُ شاءَ.
٧ / ٢٢١