(لِعِزَّةَ﴾ مُوحِشًا طَلَلٌ قَدِيمُ ... عَفَاهَا كُلُّ أَسْحَمَ مُسْتَدِيمُ)
و﴿أَوْحَشَ الرَّجُلُ: جاعَ فَهُوَ مُوحِشٌ، عَن أَبِي زَيْدٍ، وقالَ غَيْرُه: من النّاسِ وغَيْرِهِمْ لخُلُوِّه عَن الطَّعَامِ. ويُقَالُ: قَدْ﴾ أَوْحَشَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ إِذا نَفِدَ زادُه. ﴿وتَوَحَّشَ الرَّجُلُ: خَلاَ بَطْنُه، من الجُوْعِ، فهُوَ مُتَوَحِّشٌ.﴾ واسْتَوْحَشَ مِنْهُ: وَجَدَ ﴿الوَحْشَةَ ولَمْ يَأْنَسْ بهِ، فكَانَ﴾ - كالوَحْشِيِّ. ويُقَال: ﴿تَوَحَّشْ يَا فُلانُ، أَيْ أَخْلِ مَعِدَتَكَ، وَفِي الصّحاح: جَوْفَكَ مِن الطَّعَامِ والشَّرَابِ لِشُرْبِ الدَّواءِ لِيَكُونَ أَسْهَلَ لِخُرُوجِ)
الفُضُولِ من عُرُوقِه، ولَيْسَ فِي الصّحاحِ ذِكْرُ الشّرَابِ. وممّا يُسْتَدْرك عَلَيْه:﴾ اسْتَوْحَشَ الرَّجُلُ: لَحِقَ ﴿بالوَحْشِ، وَمِنْه حَدِيثُ النَّجَاشِيِ فنَفَخَ فِي إِحْلِيلِ عُمَارَةَ﴾ فَاسْتَوْحَشَ ذَكَرَهُ السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْضِ. ﴿وتَوَحَشَّتِ الأَرْضُ: صَارَتْ﴾ وَحْشَةً. ﴿ووحشَ المَكَانُ، بالضَّمِّ: كَثُر﴾ وَحْشُه، عَن ابنِ القَطّاعِ. وقَدْ ﴿أَوْحَشْتُ الرّجُلَ﴾ فاسْتَوْحَشَ، ومِنْهُ قَوْلُ أَهْلِ مَكَّةَ:! أَوْحَشْتَنَا، وأَنْشَدَنا عَن وَاحِدٍ من الشُّيُوخِ، عَن البَدْرِ الدَمَّامِينِيِّ:
(يَا ساكِنِي مَكَّةَ لازِلْتُمُ ... أُنْسًا لَنَا إِنِّيَ لَمْ أَنْسَكُمْ)
١٧ / ٤٤٤