(عَصَتْ سَجَاحِ شَبَثًا وقَيْسَا ... ولَقِيَتْ مَنَ النِّكَاحِ﴾ وَيْسَا)
قالَ الأَزْهَرِيّ: معناهُ أَنَّهَا لَقِيَت مِنْهُ مَا شَاءَتْ، ضِدُّ. أقولُ: لَا يَظْهَرُ وَجْهُ الضِّدِّيّة، وكأَنّ فِي العِبَارَةِ سَقْطًا، وذلِك لأَنّ الأَزْهَرِيَّ رَوَى، قَدْ لَقِىَ فُلانٌ وَيْسًا، أَي لَقِىَ مَا يُرِيدُ. وَقَالَ مَرَّةً: لَقِيَ فُلانٌ وَيْسًا: أَي مَا لَا يُرِيدُ، وفَسَّر بِهِ مَا أَنْشَده ابنُ الأَعْرَابِيّ أَيْضًا، فعَلَى هَذَا تَصِحُّ الضّدّيّة، فتَأَمّل. وَقَالَ أَبُو تُرابٍ: سَمِعْتُ أَبا السَّمَيْدَعِ يقولُ فِي وَيْس وويْح ووَيْل: إنّهَا بمَعْنىً وَاحِدٍ.
(فصل الْهَاء مَعَ السِّين.)
هـ ب ر س
. التَّهَبْرُسُ، أَهملَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَان، وَقَالَ الصّاغَانِيّ: هُوَ التَّبَخْتُرُ، عَن ابنِ عَبّادٍ. وَقد مَرَّ يَتَهَبْرَسُ، ويَتَبَهْرَسُ، بتَقْدِيمِ المُوَحَّدَة على الهَاءِ، كَمَا تقَدَّمَ ذِكْرُه فِي مَوْضعه، ومثْله: يَتَبَيْهَسُ، ويَتَفَيْحَسُ، ويَتَفَيَّحُ.
١٧ / ٢٣