(إِذا كَعْكَعَ القِرْنُ عَن قَرْنِه ... أَبَى لَكَ عِزُّكَ إلاّ شِمَاسا)
(وإلاّ جِلادًا بِذِي رَوْنَقٍ ... وإلاّ نِزالًا وإلاّ جِحاسا)
وَنَقله الجَوْهَرِيّ عَن الأَصْمَعِيّ، وَأنْشد لأبي حَماسٍ الفَزاريّ: والصَّقْعِ فِي يَوْمِ الوَغى الجِحاسِ يُقَال: ذاكَ مِن جِحْسِه ودَحْسِه: أَي مَكْرِه ومُزاوَلتِه.
جدس
جَديسُ، كأمير: قبيلةٌ كَانَت فِي الدَّهرِ الأوّل، وانْقرَضَتْ، قَالَه الجَوْهَرِيّ. وَجَدَسٌ، مُحرّكةً، من الْأَعْلَام، قَالَه الصَّاغانِيّ. وَجَدَسٌ: بَطْنٌ من لَخْمٍ، وَهُوَ جَدَسُ بنُ أُرَيْش بنِ إراشٍ السَّكُونيّ، أَو هُوَ تَصحيفٌ، والصوابُ بالحاءِ المُهمَلة، وَذكره الأميرُ بالجيمِ على الصَّوَاب، وأمّا الَّذِي بالحاءِ فإنّهم قومٌ سِواهُم، كَمَا سَيَأْتِي فِي مَوْضِعه. والجادِسَة: الأرضُ الَّتِي لم تُعمَرْ وَلم تُعمَلْ وَلم تُحرَثْ، قَالَه أَبُو عُبَيْدة، وَج جَوادِس، وَبِه فُسِّرَ مَا رُوِيَ عَن مُعاذِ بن جَبَلٍ رضي الله عنه: مَن كَانَت لَهُ أرضٌ جادِسَةٌ قد عُرِفَتْ لَهُ فِي الجاهليَّةِ حَتَّى أَسْلَمَ فَهِيَ لرَبِّها. وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: الَّتِي لم تُزرَع قَطُّ.
١٥ / ٤٩٢