(الطَّاعِنينَ الخيلَ فِي لَبَّاتِها ... والضَّاربينَ عَفَازَةَ الجَبَّارِ)
نقلته من كتاب الدِّرع لأبي عُبيدة.
عقز
العَقْزُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُريد: هُوَ فِعْلٌ مُمَاتٌ، وَهُوَ تَقارُبُ دَبيبِ الذّرَّةِ أَي النَّمل وَمَا أَشبهها. العَنْقَزُ، كجَعْفَر والنُّون زَائِدَة، وَهَذَا مَوضِع ذِكره، كَمَا ذكَره ابْن دُريد، لَا كَمَا توَهَّمَه الجَوْهَرِيّ فذكَره فِي عنقز بعد تركيب عنز، كَمَا قَالَه الصَّاغانِيّ: جُرْدانُ الحِمارِ.
العَنْقَز، كجَعْفَر وهُدْهُد: المَرْزَنْجُوشُ، الأَخيرة عَن كُراع. قلْتُ: وسيأْتي فِي سفف أَنه فِي لُغَة نَجْد، وأَمّا أَهل اليَمَن فيُسَمُّونَه سَفْسَفًا، كجَعْفَر، وأَنشدَ الجَوْهَرِيّ للأَخطَلِ يهجو رجُلًا:
(أَلا اسْلَمْ سَلِمْتَ أَبا خالِدٍ ... وحَيَّاكَ رَبُّكَ بالعَنْقَزِ)
قَالَ الصَّاغانِيّ: فاستشهد بِهِ الجَوْهَرِيّ على أَنَّ العَنْقَزَ هُنَا المَرْزَنْجُوش، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل المُرادُ بِهِ هُنَا جُرْدَانُ الحِمارِ، وإنَّما غَلط مَنْ نَقَل من كِتَابه،
١٥ / ٢٣٩