جلب

والجُعْدُبَةُ (: بَيتُ العَنْكَبُوتِ)، عَن أَبي عمرٍ و، وأَثْبَتَ الأَزهريُّ القَوْلَيْنِ مَعًا، وَفِي (لِسَان الْعَرَب): الجُعدُبَة: الحَجعاةُ والحَبَابَةُ، وَفِي حَدِيث عَمْرٍ و(أَنَّه قَالَ لِمُعَاوِيَةَ: لَقَدْ رَأَيْتُكَ بالعِرَاقِ وإِنَّ أَمْرَكَ كَحُقِّ الكَهْدَلِ أَو كالجُعْدُبَةِ أَو كالكُعْدُبَةِ) (و) الجُعْدُبَةُ (: مَا بَيْنَ صِمْغَيِ الجَدْيِ منَ اللِّبَإِ عندَ الوِلاَدَةِ، و) قَالَ الأَزهريُّ: جُعْدُبَةُ (بِلاَ لامٍ: رَجُلٌ مَدَنِيٌّ. و) جُعْدُبٌ (بِلاَ هَاءٍ اسمٌ) وَفِي (لِسَان الْعَرَب) الجِعْدُبَةُ (من الشَّيْء:) المُجْتَمِعُ مِنْهُ.

جعشب

: (الجَعْشَبُ بالشِّينِ المُعْجَمَةِ) أَهمله الجوهريّ وَصَاحب اللِّسَان، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: هُوَالرَّجُلُ (الطَّوِيلُ الغَلِيظُ)، نَقله الصاغانيُّ.

جعنب

: (الجَعْنَبُ)، أَهْمله الجوهريُّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: هُوَ (القصيِرُ)، وَيُقَال: الجَعْنَبَةُ: الحِرْصُ عَلَى الشَّيْءِ، نَقله ابْن مَنْظُور، وَهُوَ تَصْحِيفُ الجَعْثَبَة، بالمُثَلَّثَة، وَقد تقدَّم قَرِيبا.
وجُعْنُبٌ كقُنْفُذٍ: اسمٌ، كَذَا فِي (لِسَان الْعَرَب)، قلت: ولعلَّه مُصَحَّفٌ عَن جُعْثُب، بالثاءِ الْمُثَلَّثَة، وَقد تقدَّم

جغب

: (جَغِبٌ كَكَتِفٍ) أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: هُوَ (إِتْبَاعٌ لشَغِبٍ، وَلاَ يُفْرَدُ) يُقَال: رَجُلٌ شَغِبٌ جَغِبٌ، لَا يُتَكَلَّمُ بِهِ مُفْرَدًا، كَذَا فِي (التَّهْذِيب) و(التكملة) .

جلب

: (جَلَبَهُ يَجْلِبُهُ)، بالكسرِ، (ويجْلُبُه) بالضمِ، (جَلْبًا وجَلَبًا) محَركَةً (واجْتَلَبَه: سَاقَهُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلى آخَرَ) وجَلَبْتُ الشَّيْءَ إِلى نَفْسِي واجْتَلَبْتُه بمَعْنىً، واجْتَلَبَ الشاعرُ، إِذا
٢ ‏/ ١٦٦