وَفِي حَدِيث عليّ: (وَقد﴾ طُرَّت النُّجُومُ)، أَي أَضاءَت، وَمن رَوَاهُ بالفَتْحِ أَراد طَلَعَت، من ﴿طَرّ النَّباتُ إِذا طَلَع.
﴾ وطَرَّرَت الجَارِيَةُ ﴿تَطْرِيرًا، إِذَا اتَّخَذَتْ لنَفْسِها﴾ طُرَّةً، وَفِي حَدِيث عُمَر بنِ الخَطّابِ حِين أُعْطِيَ حُلَّةً سِيَرَاءَ، وَفِيه: (يَتَّخِذْنَهَا ﴿طُرَّات بينهُنّ) يُقَطِّعْنَها ويتَّخِذْنَها سُيُورًا، وَفِي النهايَة: (وَيتَّخِذْنَها مَقانِعَ) .
وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: يتَّخِذْنَها﴾ طُرّاتٍ، أَي قِطَعًا، من ﴿الطَّرِّ وَهُوَ القطعُ.
﴾ والطُّرَّةُ منَ الشَّعرِ، سُمِّيت لأَنّهَا مَقْطُوعَةٌ من جُمْلَتِه.
﴿والطَّرَّةُ، بالفَتْح: المَرَّةُ، وبالضّمّ: اسمُ الشَّيْءِ المَقْطُوع، بمنزِلَةِ الغَرْفَة والغُرْفَة، قا ذالك ابنُ الأَنباريّ.
﴾ وطُرُورُ الوَادِي ﴿وأَطْرَارُه: نَوَاحِيه، وكذالك﴾ أَطْرَارُ البِلاَدِ والطّرِيقِ، واحِدُهَا ﴿طُرٌّ، وَفِي التَّهْذِيب: الواحِدَةُ﴾ طُرَّةٌ. ﴿وأَطْرَارُ البِلادِ: أَطْرَافُهَا.
وجَلَبٌ﴾ مُطِرٌّ: جاءَ من ﴿أَطْرَارِ البِلاد.
وَفِي حديثِ الاستسقاءِ: (فنشَأَتْ﴾ طُرَيْرَةٌ من السّحابِ)، تَصْغِير ﴿طُرَّة.
وتكَلَّم بالشَّيْءِ من﴾ طرَارِه، إِذا اسْتَنْبَطَه من نفْسه.
وَيُقَال: رأَيتُ ﴿طُرَّةَ بنِي فُلان، إِذا نَظَرتَ إِلى حِلَّتهم من بَعِيدٍ، وآنَسْتَ بيوتَهم.
﴾ وطَرَّت ناقَتِي. وَبهَا! طَرَرٌ، أَي صَفَا لَوْنُهَا.
١٢ / ٤٢٨