غَضِبْتُم علَيْنَا أَنْ قَتَلْنَا بخالِدٍ
بَنِي مالِكٍ هَا إِنَّ ذَا غَضَبٌ مُطِرّ
وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
قَالَ الأَصْمَعِيّ: ﴿أَطَرَّه﴾ يُطِرُّه ﴿إِطْرارًا، إِذا طَرَدَه.
﴾ وطُرَّ الرّجُلُ، إِذا طُرِدَ.
وقولُهُم: جاءُوا ﴿طُرًّا، أَي جَمِيعًا، وَهُوَ منصوبٌ على المصدرِ أَو الْحَال.
قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَقَالُوا: مَرَرْتُ بهم﴾ طُرًَّا، أَي جَمِيعًا، قَالَ: وَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلاّ حَالا.
واستَعملَهَا خَصِيبٌ النَّصْرانيّ المُتَطَبِّبُ فِي غير الحالِ، وَقيل لَهُ: كيفَ أَنتَ؟ فَقَالَ: أَحمَدُ الله إِلى طُرِّ خَلْقه. قَالَ ابنُ سِيدَه: أَنبَأَنِي بذالك أَبو العَلاءِ، وَفِي نَوَادِر الأَعراب: رأَيْتُ بَنِي فُلانٍ ﴿بِطُرَ، إِذا رَأَيْتَهُم بأَجْمَعِهم.
قَالَ يُونُس:﴾ الطُّرُّ: الجَمَاعَةُ، وَقَوْلهمْ: جاءَنِي القَوْمُ ﴿طُرًّا، مَنْصُوب على الْحَال، يُقَال:﴾ طَرَرْتُ القَوْمَ، أَي مَرَرْتُ بهم جَمِيعًا.
وَقَالَ غيرُهُ: ﴿طُرًّا أُقِيمَ مُقَامَ الفَاعِلِ وَهُوَ مَصْدَرٌ، كَقَوْلِك: جاءَني القَوْمُ جَمِيعًا.
وَيُقَال:﴾ اسْتَطَرَّ إِتْمَامُ الشَّكِيرِ الشَّعَرَ، أَي أَنْبَتَه حتّى بَلَغَ تَمَامَه، وَمِنْه قَوْلُ العَجّاجِ يَصفُ إِبِلًا أَجْهَضَتْ أَوْلاَدَهَا قبل ﴿طُرُورِ وَبَرِها:
والشَّدَنِيّاتُ يُسَاقِطْنَ النُّعَرْ
خُوصَ العُيُونِ مُجْهَضَاتٍ مَا﴾ اسْتَطَرْ
مِنْهُنّ إِتْمَامُ شَكِيرٍ فاشْتَكَرْ
﴿وطَرَّ حَوْضَه: طَيَّنَه، وَفِي حَدِيث عطَاءٍ: (إِذا﴾ طَرَرْتَ مَسْجِدَك بمَدَرٍ فِيهِ رَوْثٌ فَلَا تُصَلِّ فِيهِ، حتّى تُغْسِلَه
١٢ / ٤٢٧