ومَلاَهٍ قَدْ تَلَهَّيْت بهَا
وقَصَرْتُ اليَوْمَ فِي بَيْتِ عِذَارِ
فِي سَمَاعٍ يَأْذَنُ الشَّيْخُ لهُ
وَحَدِيثٍ مثل (ماذِيَ ﴿مُشَارِ)
الماذِيّ: العَسَلُ الأَبْيَضُ،﴾ والمُشَار المُجْتَنَى.
وَقيل: ماذِيّ ﴿مُشَارٌ؛ (أُعِينَ على جَنْيِه) وأَخذه، وأَنكرَهَا الأَصمَعيّ، كَانَ يَرْوِي هاذا البيتَ: مثْلِ ماذِيِّ﴾ مَشَارِ، بالإِضافَة، وَفتح الْمِيم.
(﴿والشَّوْرَةُ﴾ والشَّارَةُ ﴿والشَّوْرُ)، بالفَتْح فِي الكُلّ، (﴾ والشِّيَارُ)، ككِتَابٍ، (﴿والشَّوَارُ)، كسَحَاب: (الحُسْنُ والجَمَالُ والهَيْئَةُ واللِّبَاسُ والسِّمَنُ والزِّينَةُ) .
فِي اللّسان:﴾ الشَّارَةُ ﴿والشُّورَةُ الأَخيرُ بالضّمّ: الحُسْنُ، والهَيْئَةُ، واللِّبَاسُ.
وَقيل:﴾ الشُّورَةُ: الهَيْئَةُ، ﴿والشَّوْرَةُ بِفَتْح الشين: اللِّبَاسُ، حَكَاهُ ثعلبٌ، وَفِي الحَدِيث: (أَنَّه أَقْبَلَ رَجُلٌ وَعَلِيهِ﴾ شُورَةٌ حَسَنَةٌ) . قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: هِيَ بالضَّمِّ: الجَمَالُ والحُسْنُ، كأَنَّه من ﴿الشَّوْرِ: عَرْض الشَّيْءِ وإِظْهَارِه، ويُقَال لَهَا أَيضًا:﴾ الشَّارَةُ، وَهِي الهَيْئَةُ، وَمِنْه الحَدِيثُ: (أَنَّ رَجُلًا أَتاهُ وَعَلِيهِ ﴿شَارَةٌ حَسَنَةٌ) . وأَلفُهَا مقلوبَةٌ عَن الْوَاو، وَمِنْه حَدِيثُ عَاشُوراءَ: (كانُوا يَتَّخِذُونَه عِيدًا، ويُلْبِسُون نِساءَهم فِيهِ حُلِيَّهُم﴾ وشارَتَهُم)، أَي لِبَاسَهُم الحَسَنَ الجَمِيلَ.
وَيُقَال: مَا أَحْسَنَ ﴿شَوَارَ الرَّجُلِ،﴾ وشَارَتَه، ﴿وشِيَارَه، يَعْنِي لِبَاسَه وهَيْئَتَه وحُسْنَه.
وَيُقَال: فُلانٌ حَسَنُ﴾ الشّارَةِ ﴿والشَّوْرَةِ، إِذا كَانَ حَسَنَ الهَيْئَةِ.
وَيُقَال: فُلانٌ حَسَنُ﴾ الشَّوْرَةِ، أَي حَسَنُ اللِّبَاسِ.
١٢ / ٢٥٤