دمهر
وأَبو إِسحاق يَعقُوبُ بن ديمهر التَّوَّزِيّ، حَدّث عَن إِبراهيم بنِ عَبْدِ الله الهَرَوِيّ، وَعنهُ ابْن المُقرِي فِي مُعجَمه، وابنُ أَخيه عُمر بن داوودَ ابْن ديمهر، رَوَى عَن عبّاس الدُّورِيّ وطَبقتِه.
دنر
: (الدِّينارُ)، بالكَسْر، (مُعَرّبٌ)، واختُلِف فِي أَصلِه، فَقَالَ الرّاغِب: دِين آر، أَي الشريعةُ جاءَتْ بِهِ، وَقيل (أَصلُه دِنّارٌ)، بالتَّشْدِيد، بدَلِيل قَوْلهم دَنَانِير ودُنَيْنِير، (فأُبْدِل من إِحداهُما ياءٌ)، وَلَا يَخْفَى لَو قَالَ: فقُلِبَت إِحداهما يَاءً، كَانَ أَحْسَن، (لِئَلاَّ يَلتَبِس بالمَصَادِرِ) الَّتِي تَجِيءُ على فِعّال، (ككِذَّابٍ)، فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿) ١ (. ٠١٩ وكذبوا بِآيَاتِنَا كذابا﴾ (النبأ: ٢٨) إِلاّ أَن يكون بالهَاءِ فيَخْرج على أَصْله، مثل الصِّنَّارَة والدِّنّامةِ، لأَنه أُمِن الْآن من الالْتباس. ولذالك جُمِعَت على دَنَانير. ومِثحله قِيرَاطٌ ودِيباجٌ.
وَقَالَ أَبو مَنْصُور: دِينَارٌ وقِيرَاطٌ ودِيباجٌ أَصلها أَعجَمِيّة، غير أَنّ العَرَب تَكلَّمتْ بهَا قدِيمًا فَصَارَ عَرِبيَّة. (و) قد مرَّ (تَفْسِيره فِي ح ب ب) فراجعْه.
(والدِّينارِيُّ: فَرَس) بَكْرِ بنِ وَائِل، وَهُوَ ابْن الهُجَيْسُ فَرَس بَنِي تَغْلب، ابحٌّ زادِ الرَّكْبِ فَرَسِ الأَزْدِ الَّذِي دَفَعه إِليهم سُليمانُ عليه السلام، كَذَا فِي أَنسابِ الخيلِ لمحمّد بن السَّائِب الكَلْبِيّ، وهاذا الْكتاب عِنْدِي بِخَط قَدِيم كُتِب فِي مصر سنة ٥٢٢ يَقُول فِي آخِره: وعامَّة خَيْل الجاهليّة والإِسلام تُنْسَب
١١ / ٣١٤