(﴾ والثَّائرُ) من المجَاز: ثارَ ثائرُه وفارَ فائرُه؛ يُقَال ذالك إِذا هاجَ (الغَضَبُ) .
وثَوْرُ الغَضَب: حدَّتُه.
﴿والثائرُ أَيضًا: الغَضْبانُ.
(﴾ والثِّيرُ، بِالْكَسْرِ: غِطَاءُ العَيْن)، نقلَه الصَّغَانيُّ.
(و) فِي الحَدِيث: (أَنه كَتَبَ لأَهل جُرَشَ بالحمَى الَّذِي حَماه لَهُم للفَرَس، والرّاحلَة،
(﴿المُثيرَة» وَهُوَ بالكَسْر، وأَراد﴾ بالمُثيرَة: (البَقَرَة ﴿تُثيرُ الأَرضَ) .
وَيُقَال: هاذه﴾ ثِيَرَةٌ ﴿مُثيرَةٌ، أَي﴾ تُثِيرُ الأَرضَ، وَقَالَ الله تعالَى فِي صفة بَقَرَةِ بني إِسرائيلَ: ﴿﴿تُثِيرُ الاْرْضَ وَلاَ تَسْقِى الْحَرْثَ﴾ (الْبَقَرَة: ٧١) .
﴾ وأَثارَ الأَرضَ: قَلَبَها على الحَبِّ بعد مَا فُتِحَتْ مَرَّةً، وحُكِيَ: ﴿أَثْوَرَهَا؛ على التَّصْحيح، وَقَالَ الله عز وجل: ﴿﴾ وَأَثَارُواْ الاْرْضَ﴾ (الرّوم: ٩) أَي حَرَثُوها وزَرَعُوها، واستَخرجُوا بَرَكاتِهَا، وأَنْزالَ زَرْعِهَا.
(﴿وثاوَرَه﴾ مُثاوَرَةً ﴿وثِوَارًا)، بِالْكَسْرِ، عَن اللِّحيانيّ: (وَاثَبَه) وساوَرَه.
(﴾ وثَوَّرَ) الأَمْرَ تَثْويرًا: بَحَثَه.
وثَوَّرَ (القُرآنَ: بَحَثَ عَن) معانِيه وَعَن (علْمه) . وَفِي حديثٍ آخَرَ: مَن أَرادَ العِلْمَ ﴿فلْيُثَوِّر القُرآنَ)، قَالَ شَمرٌ:﴾ تَثْويرُ القرْآن: قِراءَتُه، ومُفَاتَشَةُ العُلَمَاءِ بِهِ فِي تَفْسِيره ومعانيه. وَقيل: ليُنَقِّرْ عَنهُ ويُفَكِّكْ فِي مَعَانِيه وتفسيرِه، وقراءَته.
(! وثُوَيرُ بنُ أبي فاختَةَ سعيدُ بنُ عِلاقَةَ) أَخُو بُرْدٍ، وأَبوهما مَوْلَى أُمِّ
١٠ / ٣٤٣