(و) المَقَذُّ (: ع) نُسِبَ إِليه الخَمحرُ، والصوابُ أَنه بِالدَّال المُهْمَلَة، وَقد تقدَّم.
(﴿والقُذَاذة، بالضمّ: مَا قُطِعَ من أَطْرَافِ الذَّهَب وغيرِه)، والجُذَاذَة: مَا قُطِع من أَطرافِ الفِضَّةِ، وجَمعه﴾ القُذَاذَاتُ والجُذَاذَاتُ، وَقيل: ﴿القُذَاذَة من كلّ شيءٍ: مَا قُطِع مِنْهُ.
(﴾ والمُقَذَّذُ، كمُعَظَّمٍ: المُزَيَّن، ﴿كالمَقْذوذ)، يُقَال: رَجُلٌ﴾ مُقَذَّذُ الشَّعرِ ﴿ومَقْذُوذُه، أَي مُزَيَّن، وَقيل: كلُّ مَا زُيِّن فقد﴾ قُذِّذَ ﴿تَقْذِيذًا.
(و) المُقَذَّذُ (: المُقَصَّصُ) الشَّعرِ حَوَالَيَ القُصَاصِ كُلِّه، ورجُلٌ مَقْذُوذٌ، مثْلُ ذالك.
(و)﴾ المُقَذَّذ من الرِّجَال (: الرجُلُ) اتلمُزَلَّمُ (الخَفيفُ الهَيْئَةِ)، وكذالك المرأَةُ ابذا لم تَكُنْ بالطَّوِيلَة، وامرأَةٌ مُزَلَّمَةٌ، ورجُلٌ ﴿مُقَذَّذٌ، إِذا كَانَ ثَوْبُه نَظِيفًا يُشْبِه بعضُه بَعْضًا، كلُّ شيءٍ حَسَنٌ مِنْهُ (وكُلُّ مَا سُوِّيَ وأُلْطِفَ) فقد قُذَّ.
(و)﴾ المُقَذَّذَةُ، (بالهَاءِ: الأُذُن المُدَوَّرَةُ) كأَنَّها بُرِيَتْ بَرْيًا، (﴿كالمَقْذُوذة) .
(و) عَن ابنِ الأَعرابِيّ: (﴾ تَقَذْقَذَ فِي الجَبَلِ) . إِذا (صَعِدَ) فِيهِ، (و) قَالَ غَيره: تَقَذْقَذَ (فِي الرَّكِيَّةِ)، إِذا (وَقَعَ فَهَلَكَ)، وتَقَطْقَطَ مثلُه.
(و) تَقَذْقَذَ (الرجُلُ: رَكِبَ رأْسَه) فِي الأَرض وَحْدَه.
(و) يُقَال: (مَا يَدَعُ شَاذَّةً وَلَا ﴿قَاذَّةً) وَفِي التهذيبِ: شَاذًّا وَلَا﴾ قَاذًّا، وذالك فِي القِتَال، أَي (شُجَاعٌ يَقْتُلُ مَنْ رَآهُ)، وعبارةُ الأَزْهَرِيّ: لَا يَلقاه أَحَدٌ إِلاَّ قَتَلَهُ.
٩ / ٤٥٨