(﴿والعَوَذُ، بالتَّحْرِيك: المَلْجَأُ)، قَالَه الليثُ، يُقَال: فُلاَنٌ﴾ عَوَذٌ لَك، أَي مَلْجَأُ، وَفِي بعض النُّسخ: اللَّجَأُ، (﴿كالمَعَاذِ﴾ والعِيَاذِ) . وَفِي الحَدِيث (لقَدْ ﴿عُذْتِ﴾ بِمَعَاذٍ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ) . ﴿والمَعَاذُ المَصْدَرُ والزَّمَانُ والمَكَانُ، أَي قد لَجَأْتِ إِلى مَلْجَإٍ ولُذْتِ بِمَلاذٍ. وَالله عز وجل﴾ مَعَاذُ مَنْ ﴿عَاذَ بِهِ، وَهُوَ﴾ - عِيَاذِي، أَي مَلْجَئِي.
(و) ﴿العَوَذُ، بِالتَّحْرِيكِ (: الكَرَاهَةُ﴾ كالعَوَاذِ) كسَحَابٍ، يُقَال: مَا تَركْتُ فُلانًا إِلاَّ ﴿عَوَذًا مِنْهُ،﴾ وعَوَاذًا مِنْهُ، أَي كَرَاهَةً.
(و) العَوَذُ (: السَّاقِطُ المُتَحَاتُّ مِن الوَرَقِ)، قَالَ أَبو حنيفَة: وإِنما قيل لَهُ ﴿عَوَذٌ لأَنّه يَعْتَصِمُ بِكُلِّ هَدَفٍ ويَلْجأُ إِليه﴾ ويَعوذُ بِهِ. وَقَالَ الأَزهرِيُّ: ﴿والعَوَذُ: مَا دَارَ بِهِ الشيءُ الَّذِي يَضْرِبُه الرِّيحُ فَهُوَ يَدُور﴾ بالعَوَذِ من حَجَرٍ أَوْ أَرُومَةٍ.
(و) عَن ابْن الأَعْرَابيّ: ﴿العَوَذُ (رُذَالُ النَّاسِ) وسِفْلَتُهم.
(و) يُقَال: (أَفْلَتَ) فلانٌ (مِنْهُ﴾ عَوَذًا، إِذا خَوَّفَه وَلم يَضْرِبْه)، أَو ضَرَبَه وَهُوَ يُرِيد قَتْلَه فَلم يَقْتُله.
(و) من الْمجَاز: أَرْعُوا بَهْمَكم ﴿عُوَّذَ هاذا الشَّجَرِ، عُوَّذ (كَسُكَّرٍ): مَا﴾ عَاذَ
٩ / ٤٤٠