(و) خَنْذَى و(تَخَنْذَذَ) وتَخَنْذَى (: صَارَ خَلِيعًا) ماجِنًا، أَو صَار (فَاتكًا) شُجاعًا.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
خَنَاذِيذُ الغَيْمِ، وَهِي أَطرافٌ مِنْهُ مُشْرِفَةٌ شاخِصَةٌ مُشَبَّهَةٌ بشمَارِيخِ الجِبَالِ الطّوالِ المُشرِفَة، فَهُوَ مَجازٌ.
وخَنَاذِي الجَبَلِ: خَنَاذِيذُه، عَن الصاغانيّ.
خوذ
: (﴿الخُوذَةُ، بالضَّمّ،: الْمِغْفَرُ، ج﴾ خُوَذٌ، كغُرَفٍ)، فارِسيُّ مُعرَّب، وَمن سجعاتِ الحَرِيرِيّ، وايمُ الله إِنه لمن أَيْمَنِ العُوذ، وأَغْنَى لَكُم مِن لابِسي ﴿الخُوَذ.
(﴾ والمُخَاوَذَةُ: المُخَالَفَة) ﴿خَاوَذَه﴾ مُخَاوَذَةً ﴿وخِوَاذًا: خالَفَه، كَذَا فِي الْمُحكم، وَقَالَ:﴾ المُخَاوَذَةُ، ﴿والخِوَاذُ: الفِرَاقُ، وأَنشد:
إِذَا النَّوَى تَدْنُو مِنَ﴾ الخِواذِ
(و) المخاوَذَة (: المُوَافَقَةُ)، يُقَال ﴿خَاوَذَهُ﴾ مُخَاوَذَةً: فَعَل كفِعْلِه، كَذَا فِي التَّهْذِيب، وَهُوَ قولُ الأُمَوِيّ، وأَنكره شَمِرٌ بهاذا المعنَى، فَهُوَ (ضِدٌّ) .
(﴿والتَّخَاوُذُ: التَّعَاهُدُ)، كَذَا فِي نوادِرِ الشُّعَرَاءِ.
(﴾ والتَّخَوُّذُ:) التَّعَهُّد، يُقَال: فلانٌ ﴿يَتَخَوَّذُنَا بالزِّيارَةِ، أَي يَتَعَهَّدُنَا بهَا (سقط:
(و) هُمْ من (﴾ خُوذَان النَّاسِ)، بالضمّ)
٩ / ٤٠٦