(﴿والهَدِيدُ: الرجلُ الطَّوِيلُ) نَقله الصاغانيّ.
(﴾ والهُدْهُدُ)، كقُنْفُذ، وإِنما تَرَك الضَّبْطَ اعْتِمَادًا على الشُّهْرة (: كُلُّ مَا يُقَرْقِرُ من الطَّيْرِ)، صَرَّح بِهِ غيرُ واحِدٍ من الأَئمَّة، ﴿وهَدْهَدَ الطائرُ: قَرْقَرَ، (و) قَوْله تَعَالَى: ﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَالِيَ لاَ أَرَى﴾ الْهُدْهُدَ﴾ (سُورَة النَّمْل، الْآيَة: ٢٠) قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: وَهُوَ (طائرٌ م) أَي مَعْرُوف (﴿كالهُدَهِدِ)﴾ والهُدَاهِدِ (كعُلَبِطٍ وعُلاَبِطٍ، و) قَالَ ابنُ دُرَيْد فِي تَفْسِير الآيةِ: ﴿الهُدْهُد﴾ والهُدَاهِدُ (: الحَمَامُ الكثيرُ ﴿الهَاهَدَةِ)، أَي الصَّوْتِ، وَقَالَ أَبو حَنيفَة: الهُدْهُد والهُدَاهِد: الكَثيرُ الهَدِيرِ من الحَمَامِ، وَقَالَ الليثُ:﴾ الهُدَاهِدُ: طائِرٌ يُشْبِه الحَمَامَ، قَالَ الراعِي يَصِفُ نفْسَه وحَاله:
﴿كهُدَاهِدٍ كسَرَ الرُّمَاةُ جناحهُ
يَدْعُو بِقارِعَةِ الطَّرِيقِ هدِيلاَ
وَقَالَ الأَصمعيُّ: يُعْنَى بِهِ الفاخِتَةُ أَو الدُّبْسِيُّ أَو الوَرَشَانُ أَو الهُدْهُدُ أَو الدُّخلُ (أَو الأَيْكُ) وَقَالَ اللِّحْيَانيّ: قَالَ الكِسَائيُّ: إِنما أَرادَ الراعِي فِي شِعْرِه﴾ بِهُدَاهِدٍ تَصْغِيرَ ﴿هُدْهُدٍ، فأَنْكَر الأَصمعيُّ ذالك، قَالَ: وَلَا أَعْرِفه مُصَغَّرًا، قَالَ: إِنما يُقَال فِي كُلِّ مَا هَدَلَ وهَدَرَ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وَهُوَ الصحيحُ، لأَنه لَيْسَ فِيهِ ياءٌ التصغيرِ. قَالَ الصاغانيُّ: وَقَالَ القُتَيْبِيُّ: لم يُرِد الارعِي﴾ بالهُدَاهِد ﴿الهُدْهُدَ، وإِنما أَرادَ حَمَامَةً ذَكَرًا﴾ يُهَدْهِدُ فِي صَوْتِه، وَالَّذِي يَحْتَجُّ للكسائيِّ يَقُول تَصغِير هُدْهُدٍ، قَلَبُوا يَاءَ التصغيرِ أَلِفًا، كَمَا قالُوا دُوَابَّةٌ فِي تَصغير دَابَّةٍ، (جمْع الكلِّ ﴿هَدَاهدُ)، بِالْفَتْح، (﴾ وهدَاهِيدُ)، الأَخير عَن كُراع، قَالَ ابنُ سِيدَه، وَلَا أَعْرف لَهَا وَجْهًا إِلاَّ أَن يكون الواحدُ هَدْهَادًا.
(و) ! الهَدْهَد، (بِفَتْحتينِ: أَصواتُ
٩ / ٣٣٨