أَتَانِي أَنَّ دَاهِيَةً ﴿نَآدًا
أَتَاكَ بِهَا عَلَى شَحْطٍ مَيُونُ
قَالَ أَبو مَنْصُور: وَرَوَاهُ غيرُ الليثِ: أَنّ دَاهيَةً﴾ نَآدَى. على، فَعَالى كَمَا رَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ (﴿والنَّأْدُ، بالفَتْحِ)، قَالَ شَيخنَا: ذِكرُ الفَتْحِ مُستدرك (: النَّزُّ)، وَقيل: لُثْغَة، قَالَه ابنُ دُريدٍ (و)﴾ النَّأْدُ (: الحَسَدُ، ﴿نَأَدَه، كَمَنَعَه: حَسَدَه. و)﴾ نَأْدَتِ (الأَرْضُ: نَزَّتْ. و) ﴿نَأَدَتِ (الدَّاهِيَةُ فُلاَنًا: دَهَتْهُ)، وَفِي الأَساس: فَدَحَتْه وبَلَغَتْ مِنْهُ. وَفِي حَدِيث عُمَر والمَرْأَةِ العَجُوزِ (أَجَاءَتْنهي﴾ النّائِدُ، إِلى اسْتِيشَاءِ الأَبَاعِدِ) ﴿النّائد: الدَّواهِي، جَمْعُ﴾ نَآدَى، تُرِيدُ أَنَّهَا اضْطَرَّتها الدّواهي إِلى مسأَلة الأَباعِد:
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
نبد
: نَبِدَ الشيْءُ، كفَرِحَ: سَكَنَ، عَن الزُّمخشريّ، وَبِه رَوَى حدث عُمَر الْآتِي:
والنَّبَادِيَّةُ: جَرَّةُ الخَمْرِ والخَلّ، عَامِّيَّة.
تَابع كتاب
نثد
: (نَثِدَ) الشيْءُ، (كَفَرِحَ)، نُثُودًا، كنَثَطَ نُثُوطًا، أَهْمَلَه الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيُّ: أَي (سَكَنَ ورَكَدَ) ونَثَدْتُه ونَثَطْتُه: سَكَّنْتُهُ، هاكذا فِي الأَفعال لِابْنِ القطَّاعِ، وَكَلَامه يَقْتَضِي أَن يكون من حَدّ نَصَر، وَفِي النِّهَايَة وَفِي حَدِيث عُمرَ وحَضَر طعَامُه فجاءَتْه جارِيَةٌ بِسَوِيقٍ فناوَلَتْه إِيّاه. قَالَ رجلٌ: فجَعَلْتُ إِذا أَنَا حَرَّكْتُه ثَارَ لَهُ قُشَارٌ وإِذا تَرَكْته نَثِدَ القُشَارُ)
٩ / ٢٠٠