(و)﴾ ماد الشيْءُ ﴿يَمِيدُ﴾ مَيْدًا: مَالَ و(زَاغَ وزَكَا)، وَفِي الحَدِيث (لَمَّا خَلَقَ الله الأَرْضَ جَعَلَتْ ﴿تَمِيدُ فَأَرْسَاهَا بِالجِبَالِ) . وَفِي حَدِيثِ ابْن عَبَّاس (فَدَحَا الله الأَرْضَ مِنْ تَحْتِهَا﴾ فَمَادَتْ) . وَفِي حدِيثِ عَلِيَ (فَسَكَنَت منَ ﴿المَيَدَانِ بِرُسُوبِ الجِبَالِ) .
(و) مَادَ (السَّرابُ)﴾ مَيْدًا (اضْطَرَبَ) .
(و) ﴿مادَ (الرَّجُلُ)﴾ يَمِيدُ، إِذا انْثَنَى و(تَبَخْتَرَ) .
(و) ﴿مادَهُم﴾ يَمِيدُهم، إِذا (زَارَ) هُمْ، قيل: وَبِه سُمِّيَت ﴿المائدةُ، لأَنه يُزَار عَلَيْهَا.
(و)﴾ مَادَ (قَوْمَه) غَارَهُم، ومَادَهم يَمِيدُهم، لغةٌ فِي (مَارَهم) من المِيرَةِ، ﴿المُمْتَاد، مُفْتَعَلٌ مِنْهُ، وَهُوَ مجَاز، قيل: وَمِنْه سُمِّيت المائدةُ.
(و) من المَجاز:﴾ مَادَ الرجلُ ﴿يَمِيدُ فَهُوَ﴾ مائِدٌ (: أَصَابَه غَثَيَانٌ و) حَيْرَةٌ و(دُوَارٌ مِن سُكحرغ أَو رُكُوبِ بَحْرٍ)، مِن قَوْمٍ ﴿مَيْدَى، كرَائِبٍ ورَوْبَى، وَفِي البصائر: مَيْدَى كحَيْرَى.
﴾ ومادَ الرَّجُلُ: تَحَيَّرَ.
وروى أَبو الْهَيْثَم: ﴿المائدُ: الَّذِي يَرْكَبُ البَحْرَ فتَغْثِي نَفْسُه من نَتْنِ ماءِ البَحْرِ حَتَّى يُدَارَ بِهِ ويَكَاد يُغْشَى عَلَيْهِ، فَيُقَال: مادَ بِهِ البَحْرُ﴾ يَمِيدُ بِهِ ﴿مَيْدًا، وَقَالَ الفَرَّاءُ: سَمِعتُ العَرَبَ تَقُول:﴾ المَيْدَي: الَّذين أَصابَهُم المَيْدُ مِن الدُّوَارِ، وَفِي حديثِ أُم حَرامٍ) (المائدُ فِي البَحْر لَهُ أَجْرُ شَهيدٍ، هُوَ الَّذِي يُدَارُ بِرَأْس مِن رِيحِ البَحْرِ واضْطرابِ السَّفِينِة بالأَمْواجِ.
(و) ﴿مَادَتِ (الحَنْظَلَةُ)﴾ تَمِيدُ (: أَصَابَها نَدًى) أَو بَللٌ (فَتَغَيَّرتْ)، وكذالك التَّمْرُ.
(﴿والمائدةُ: الطَّعَامُ) نَفْسُه، من﴾ مَادَ
٩ / ١٩٣