وَقَوله تَعَالَى: ﴿فِى عَمَدٍ ﴿مُّمَدَّدَةِ﴾ (سُورَة الْهمزَة، الْآيَة: ٩) فسّره ثَعْلَب فَقَالَ: مَعْنَاهُ فِي عَمَدٍ طِوَالٍ.
(و)﴾ المَدِيد (: مَا ذُرَّ عَلَيْهِ دَقِيقٌ أَو سِمْسِمٌ) أَو سَوِيقٌ (أَو شَعِيرٌ) جُشَّ، قَالَ ابنُ الأَعرابيّ: هُوَ الَّذِي لَيْسَ بِحَارَ، أَو خَبَطٌ كَمَا قَالَه ابْن القطاع. (لِيُسْقَى الإِبِلَ، و) قد (﴿مَدَّهَا)﴾ يَمُدُّهَا ﴿مَدًّا، إِذا (سَقَاهَا إِيَّاه)، وَقَالَ أَبو زيد: مَدَدْتُ الإِبِلَ﴾ أَمُدُّهَا ﴿مَدًّا، وَهُوَ أَن تَسْقِيَهَا المَاءَ بالبِزْرِ أَو الدَّقِيقِ أَو السِّمْسِم. وَقَالَ فِي مَوضِع آخَرَ: المَدِيدُ: شَعِيرٌ يُجَشُّ ثُمَّ يُبَلّ فَيُضْفَزُ البَعِيرَ: ومَدَدْتُ الإِبل﴾ وأَمْدَدْتُهَا بِمَعْنًى، وَهُوَ أَن يَنْثُر لَهَا على الماءِ شَيْئا من الدَّقيقِ ونحوِه فَيَسْقِيَهَا، وَالِاسْم المَدِيدُ.
(و) المَديد (: ع قُرْبَ مَكَّةَ) شَرّفها الله تَعَالَى، عَن الصاغانيّ.
(و) قيل: المَدِيد (: العَلَفُ)، وَقد ﴿مَدَّهُ بِهِ﴾ يَمُدُّه ﴿مَدًّا.
(﴾ والمَدِيدَانِ: جَبَلاَنِ) فِي ظَهْرِ الخَالِ وَهُوَ (ظَهْر عَارِضِ اليَمَامَةِ)، عَن الصاغانيّ.
(﴿والمِدَادُ)، بِالْكَسْرِ: (النِّقْسُ)، بِكَسْر النُّون وَسُكُون الْقَاف وسين مُهْملَة، هاكذا عَبَّروا بِهِ فِي كُتب اللُّغَة، وَهُوَ مِن شَرْحِ المَعْلُومِ المَشْهُور بالغَرِيب الَّذِي فِيهِ خَفَاءٌ، وَهُوَ الَّذِي يُكْتَب بِهِ. قَالَ ابنُ الأَنبارِيّ: سُمِّيَ﴾ المِدَادُ ﴿مِدَادًا﴾ لإِمْدَادِه الكاتِبَ، من قولِهِم ﴿أَمْدَدْتُ الجَيْشَ﴾ بِمَدَد.
(و) ! المِدَادُ (: السِّرْقِينُ) الَّذِي
٩ / ١٥٧