(وخَرَجَ) فلانٌ (﴾ يَتَصَيَّدُ) الوَحْشَ، أَي يَطْلُب ﴿صَيْدَها.
(و) كلُّ وَحْشٍ﴾ صَيْدٌ، ﴿صِيدَ أَو لم﴾ يُصَدْ، حَكَاهُ ابنُ الاعرَابيِّ. قَالَ ابْن سَيّده: وهاذا قولٌ شاذٌّ. وَقد تركَّرَ فِي الحديثِ ذِكْرُ ﴿الصَّيْدِ، إسمًا، وفعْلًا، ومصدرًا، يُقَال:﴾ صادَ ﴿يَصِيدُ﴾ صَيْدًا فَهُوَ ﴿صائِدٌ﴾ ومَصِيدٌ. وَقد يَقَعُ (الصَّيْدُ) على (﴿المَصِيدِ) نفْسِهِ، تَسميةً بِالْمَصْدَرِ، كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ (الْمَائِدَة: ٩٥) (أَو) لَا يُقَالُ للشيْءِ: صَيْدٌ إِلَّا (مَا كانَ مُمْتَنِعًا) حَلالًا، (وَلَا مالِكَ لَهُ) .
وَفِي قَوْله تَعَالَى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ﴾ (الْمَائِدَة: ٩٦) نقل ابْن سَيّده، عَن ابْن جِنِّي أَنهُ وُضِعَ المَصْدَرُ مَوضِعَ المفعولِ.
(و) صَيْد: (جَبَلٌ عالٍ باليَمَنِ)، نَقله الصاغانيُّ. (وَمِنْه نَقِيلُ صَيْد): عَقَبَةٌ منسوبةٌ إِلى ذالك الجَبَلِ.
(﴾ والصَّيْدَانُ) بِالْفَتْح: (النُّحَاسُ) وَقَالَ كَعْبٌ:
وقِدْرًا تَغْرَقُ الأَوْصالُ فِيهِ
من ﴿الصَّيْدَانِ مُتْرَعةً رَكُودَا
(و) فِي التّهذيب، عَن أَبي عَمْرٍ و: وَيكون فِي البُرْمَةِ﴾ صَيْدَانٌ! وصَيْدَاءُ، يكونُ (فِيهَا) كهَيْئةِ بَريقِ (الذَّهَب) والفِضَّةِ، وأَجوَدُه مَا كَانَ كالذَّهَبِ.
(و) الصَّيْدانُ، بِالْفَتْح: (بِرَامُ الحِجَارَةِ)، قَالَ أَبو ذُؤَيب:
وسُودٌ من الصَّيْدانِ يهَا مذانِبٌ
نُضَارٌ إِذَا لم نَسْتَفِدْهَا نُعَارُهَا
قَالَ ابْن بَرِّيَ: يُرْوَى هاذا البيتُ بِفَتْح الصَّاد من الصَّيْدَانِ وَكسرهَا، فمَن فَتَحَهَا جعَلَ الصَّيْدَانَ جَمْعَ
٨ / ٣٠٣