وأَعْدَدْت للخَيْرِ وَثَّابةً
جَوَادَ المَحَثَّةِ ﴿والمُرْوَدِ
(﴾ ومَرْوَدًا): بِفَتْح الْمِيم، كالمَخْرَج، (﴿ورُوَيْدًا،﴾ ورُوَيْداءَ)، الأَخير بالمدّ، (﴿ورُوَيْدِيَةً)، الأَخيرتان عَن الصاغانيّ، إِذا (رَفَقَ. و) الإِرواد: الإِمهالُ، ولذالك قَالُوا: (﴾ رُوَيْدًا، مهلا) بدَلًا من قَوْلهم: ﴿إِروادًا الَّتِي بمعنَى أَرْوِدْ، فكأَنه تصغيرُ التّرخيم بطَرْح جميعِ الزَّوَائِد. وهاذا حُكْم هاذا الضرْبِ من التحقير.
قَالَ ابْن سَيّده: وهاذا مَذْهَب سِيبَوَيْهٍ فِي رُوَيْد، لأَنه جعَله بَدَلًا من أَرْوِد، غير أَن رُوَيْدًا أَقرَبُ إِلى إِروادٍ مِنْهَا إِلى أَرْوِدْ، لأَنها اسْم مثل﴾ إِرواد.
وذهَبَ غيرُ سِيبَوَيْهٍ إِلى أَن رُوَيدًا تَصْغِير ﴿رُود. كَمَا تقدَّم. قَالَ: وهاذا خطأٌ لأَن رُودًا لم يوضَع مَوْضِعَ الفعْل، كَمَا وُضِعَت﴾ إِرواد، بِدَلِيل ﴿أَرْوِدْ.
(و) قَالُوا (﴾ رُوَيْدَكَ عَمْرًا)، أَي (أَمْهِلْهُ)، فَلم يَجعلوا للكاف مَوضعًا، وإِنما هِيَ للخِطاب. (وإِنَّما تَدخله الكافُ إِذا كَانَ بمعنَى أَفْعِلْ) دون غيرِه (وَيكون) حينئذٍ (لوجوهٍ أَربعة):
الأَوّل: أَن يكون (اسمَ فِعْل)، تَقول (رُوَيْدَ زَيدًا)، أَي أَرْوِدْ زَيْدًا بمعْنَى (أَمْهِله) .
(و) الثَّانِي: أَن يكون (صِفةً)، تَقول (سارُوا سَيْرًا رُوَيْدًا)، قَالَه سِيبَوَيْهٍ.
(و) الثَّالِث: أَن يكون (حَالا)، نَحْو قَوْلك: (سارَ القَومُ رُوَيْدًا اتَّصل بالمعرِفَة فَصَارَ حَالا لَهَا) كقال الأَزهريُّ: وَمن ذالك قولُهم: ضَعْه رُوَيْدًا، أَي وَضْعًا رُوَيْدًا، وَمن ذالك قولُ الرَّجلِ يُعالِج الشيءَ (رُوَيْدًا)، إِنما يُرِيد أَن يَقُول: عِلاجًا رُوَيدًا، قَالَ: فهاذا على وَجْهِ
٨ / ١٢٤