: (﴿الخَوْدُ) الفتاةُ (الحَسَنَةُ الخَلْقِ)، بِفَتْح فَسُكُون، (الشَّابَّةُ) مَا لم تَصِر نَصَفًا.
(أَو) هِيَ: الجارِيَةُ (الناعِمَةُ، ج﴾ خَوْدَات ﴿وخُودٌ)، بالضّمّ فِي الأَخير، مثل: رُمْح لَدْن ورِماح لُدْن، وَلَا فِعْل لَهُ.
(﴾ والتَّخْوِيد: سُرْعةُ السَّيْرِ)، وَقيل: سُرْعَ سَيْرِ البَعيرِ، يُقَال: ﴿خَوَّدَ البَعِيرُ: أَسرَعَ وزَجَّ بقوائمه، وَقيل: هُوَ أَن يَهتَزَّ كأَنّه يَضطرِب. وكذالك الظَّليمُ. وَقد يُستعمَل فِي الإِنسان.
وَفِي الحَدِيث: (طافَ عُمَرُ رضي الله عنه بَين الصَّفا والمرْوَة فَخَوَّد)، أَي أَسرَعَ.
(و)﴾ التخويد: (إِرسالُ الفَحْلِ فِي الإِبلِ)، عَن اللَّيْث، وأَنشد للبيد:
﴿وخَوِّدْ فَحْلَها من غَيْرِ شَلَ
بِدَارَ الرِّيحِ﴾ تَخْوِيدَ الظَّلِيمِ
(و) ﴿التخويد: (نيل شيئ من الطَّعَام (و) فِي الأَساس والتكملة، يُقَال (﴾ تَخَوَّدَ الغضن) إِذا (تَثَنَّى) وَمَال.
(﴿وخَوَّدُ) كشَمَّرَ: ع)، قَالَ ذُو الرُّمّة:
وأَعْيُنَ العِينِ بأَعْلَى خَوَّدَاء
نَقله ابْن بَرِّيَ عَن ابْن الجَواليقيّ. وَقد مَرَّتْ نظائِرُهُ فِي توَّجَ.
(﴾ وخوَّدَ من هاذا الطَّعَامِ شَيْئا: نَالَ مِنْهُ)، وَقد ذكرَ هاذا فَهُوَ تكْرَار.
(وحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ! خَودٍ) الحرْبِيّ بِفَتْح فَسُكُون، كَذَا ضَبطه الْحَافِظ فِي (التبصير)، أَو بتَشْديد الْوَاو، كَذَا ضُبط عندنَا، (مُحَدِّثٌ) يَروِي عَن سعيد بن أَحمد بن البنَّاءِ وغيرِه.
٨ / ٦٧