(و) الحَدُّ: (تمْيِيزُ الشَّيْءِ عَن الشَّيْءِ) وَقد﴾ حَدَدتُ الدَّارَ ﴿أَحُدُّهَا حَدًّا،﴾ والتَّحْدِيدُ مثلُه، وحَدِّ الشيءَ من غَيْرِه ﴿يَحُدُّه﴾ حَدًّا ﴿وحَدَّدَه: مَيَّزَه، وحَدُّ كُلِّ شيْءٍ مُنتهاه، لأَنّه يَرُدُّه ويَمنَعه عَن التّمادِي، والجَمْع﴾ الحُدُودُ، وَفِي حاشيةِ لبَدْرِ القَرَاقِيّ: لَو قَالَ: تَمْيِيزُ شيْءٍ عَن شيْءٍ كانَ أَوْلَى، لأَن المعرفةَ إِذا أُعِيدتْ كانتْ عَيْنًا فكأَنّه قَالَ تمييزُ الشيْءِ عَن نَفْسِه، بِخِلَاف النَّكِرةِ، فإِنها تكون غيْرًا. انْتهى.
(و) يُقَال: فلانٌ ﴿حَدِيدُ فُلانٍ، إِذا كانَ دَارُه إِلى جانبِ دَارِه أَو أَرْضُه إِلى جانبِ أَرْضِه.
و(دَارِي﴾ حَدِيدَةُ دَارِه ومُحَادَّتُهَا)، إِذا كَانَ (﴿حَدُّهَا﴾ كحَدِّهَا) .
(﴿والحَدِيدُ، م)، أَي معروفٌ وَهُوَ هَذَا الجَوهرُ المعروفُ، لأَنه مَنِيعٌ، القِطْعَةُ مِنْهُ حَديدةٌ: (ج﴾ حَدائدُ ﴿وحَدِيدَاتٌ)، هَكَذَا فِي النُّسخ، وَالصَّوَاب﴾ حَدَائِداتٌ، وَهُوَ جمعُ الجمعِ، قَالَ الأَحْمَرُ فِي نَعْتِ الخَيْلِ:
وهُنَّ يَعْلُكْن! حَدَائِدَاتِهَا
(والحَدَّادُ)، ككَتَّان: (مُعَالِجُ)، أَي الحدِيدِ، أَي يُعالج مَا يَصْطَنِعُه مِن الحِرَفِ. (و) من المَجاز. الحَدَّادُ: (السَّجَّانُ) لانّه يَمنع من الخُرُوج، أَو لأَنّه يعَالِج الحَديدَ مِن القُيُودِ، قَالَ:
يَقُولُ ليَ الحَدَّادُ وهْوَ يَقُودُني
إِلى السِّجْنِ لَا تَفْزَعْ فَما بِكَ مِنْ بَاسِ
(و) الحَدَّادُ: (البَوَّابُ)، لأَنّه يَمنَع مِن الخُروج، وَهُوَ مَجاز أَيضًا.
(و) الحَدَّادُ: (البَحْرُ. و) قيل
٨ / ٨