(والبَنُّودَة، كسَفُّودة): علَمٌ على (الدُّبُر)، نَقله الصاغانيّ.
(وعَوفُ بنُ بَنْدُويَةَ، بِالْكَسْرِ)، هُوَ عَوف بن أَبي جَبَلَةَ الأَعرابيّ، وَاسم أَبيهِ بِندُويَةُ، يَروِي عَن الحَسن، مَشْهُور. (ومُحَمَّد بن بِنْدويَةَ) الخُرَاسَانيّ (من المُحدِّثِين)، ذكرَهما الأَمير أَبو نصْر.
بنرد
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
بِنِرْدُ، بِكَسْر الموحّدة وَالنُّون وَسُكُون الرّاءِ وآخرُه دَال: جَدّ عبد الْعَزِيز بن إِبراهيمَ بن بِنْرِدَ الأَدميّ الشِّيرازيّ.
بود
: (﴿البَوْدُ)، أَهملَه الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيّ: هُوَ (البِئرُ)، كَذَا فِي (التكملة) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
﴾ باد الشيءُ ﴿بَوادًا، لُغة فِي﴾ بدَا بمعنَى ظهَرَ، وسيأْتي فِي الياءِ.
بهد
: (بَهْدَى كسَكْرَى)، أَهمله الجوهريّ وَقَالَ الصاغانيّ: هُوَ (ابْن سعْد بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة) بن الْحَارِث بنِ دُودانَ بنِ أَسَدٍ. (م)، أَي مَعْرُوف.
قلت: وَفِيه نَظرٌ.
(وأُمُّ بَهْدٍ بِنتُ رَبِيعَةَ) بن سعْد بن لُجَيم، نقَلَه الصاغَانيّ. وبَنُو بَهْد: بطْنٌ فِي بني أَسدِ بن خُزَيمَةَ، مِنْهُم سالِمُ بن وابِصةَ بن عُقْبَةَ الشاعرُ البَهْدِيّ، ذكرَه ابْن السِّمعانيّ عَن الدّارَقطنيّ.
(والبَوَاهِد: الدَّوَاهي)، نَقله الصَّغانيّ.
(وبَهْدَى أَو ذُو بَهْدَى: ع) مَوضِع، والصّواب مَوضعانِ، وعَلى الأَخيرة اقتصرَ الصاغانيّ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
بَهْدَادُ: لُغة فِي بَغْدَاد، نقلَه بعض شُرَّاح الفصيح عَن الفرّاءِ، وَقد مَرَّ ذالك.
بيد
: (﴿بادَ) الشّيْءُ (﴾ يَبِيدُ! بَوَادًا)، هاكذا
٧ / ٤٥٢