(و) فِي حَدِيث عبد الْملك بن عُمير: (خُبْزَةٌ أَنْبَخَانيَّةٌ)، أَي لَيِّنَةٌ (هَشَّة)، هَكَذَا فسَّروه. وَقيل (ضَخْمَةٌ، أَو كأَنَّهَا كُورُ الزَّنَابيرِ) .
(والنَّبْخَةُ)، بِالْفَتْح مثل (النُّكْتَة، وتُضَمُّ. و) يُقَال النَّبْخَة هِيَ (الكِبْرِيتَة الّتي تُثْقَبُ بهَا النَّارُ. و) النَّبْخة (بَردِيٌّ يُجْعَلُ بَيْنَ) كلِّ لَوْحَين من (أَلواحِ السَّفِينةِ، ويُحَرَّك)، عَن كُراع.
(والأَنْبَخُ) من الرِّجال (: الجافِي الغَلِيظُ. و) الأَنبَخُ: (الأَكدَرُ اللَّونِ الكثِيرُ من التُّرَاب) .
والنَّبَخ: آثارُ النارِ فِي الْجَسَد.
نتخ
: (نَتَخَه يَنْتخُ نَزَعَه) ونُتِخَ فُلانٌ من أَصحابه: نُزِعَ. ونَتَخَتْه المَنيَّةُ من بَين قَومه، وَهُوَ مَجاز. (و) نَتَهٍ هـ: (قَلَعَهُ. والبازِي) يَنْتِخ نَتْخًا: نَسَرَ (اللَّحْمَ) بمِنْسَرِه و(خَطِفَه) وكذالك النَّسْرُ، وكذِّلك الغُرَابُ يَنتِخ الدَّبَرَة عَن ظَهْرِ البعيرِ. قَالَ الشَّاعِر:
يَنْتِخُ أَعْينَها الغِرْبَانُ والرَّخَمُ
(و) نَتَخَ (الثَّوْبَ: نَسَجَهُ)، وَمِنْه حَدِيث ابْن عبّاس رضي الله عنهما (إِنَّ فِي الجَنَّة بِسَاطًا مَنْتُوخًا بالذَّهَب) أَي منسوجًا. والناتِخ: الناسِجُ.
(و) نَتَخَ (إِليه ببَصَرِهِ: نَظَرَ) .
(و) النَّتْخ: النَّقْب.
و(المِنْتَاخُ: المِنْقَاشُ) . والنَّتْخُ: إِخراجُك الشَّوْكَ بالمِنتاخَين وهما المِنقاش ذُو الطَّرعفين.
(والمُتَنَتِّخُ: المُتَفَلِّي) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
النَّتْخ: إِزالةُ الشَّيْءِ عَن موضِعه. ونَتَخَ الضِّرْسَ والشَّوْكَة يَنتِخُهما: استخْرجَهما. وَقيل: النَّتْخُ: الاستخراجُ عامّةً.
٧ / ٣٥١