عَن أَبي عَمرٍ و: زَنَخَ القُرَادُ زُنُوخًا، ورَتَخَ رُتُوخَا، إِذا تَشبَّثَ بمَن عَلِقَ بِهِ. وأَنشد:
فقُمْنَا وزَيْدٌ راتخٌ فِي خِبَائِه
رُتُوخَ القُرَادِ لَا يَرِيمُ إِذا زَنَخْ
هاكذا أَوردَه الأَزهَرِيّ فِي زنخ، ويروى (إِذا رتَخ) ومعناهما وَاحِد، وَقد تقدّم.
زوخ
: (﴿زُوَاخ، بالضمّ: ع) يمْنَع (ويُصرف) .
زيخ
: (﴾ زَاخَ ﴿يَزِيخُ﴾ زَيْخًا ﴿وزَيَخانًا)، محرّكةً: (جَارَ وظَلَمَ) . قَالَ شَمِرٌ: زاخَ وزاحَ بالخَاءِ والحاءِ بِمعنًى. (و) زَاخَ عَن الْمَكَان (تَنَحَّى،﴾ وأَزَاخَه: نَحَّاه) . وحُكِيَ عَن أَعرابيَ من قيس أَنه قَالَ: حَمَلوا عَلَيْهِم ﴿فأَزاخُوهم عَن مَوضِعهم، أَي نَحَّوهم، ويُرْوَى بَيتُ لبيدٍ:
لَو يَقُوم الفِيلُ أَو فَيَّالُه
زاخَ عَن مِثْل مَقَامِي وزَحَلْ
قَالَ أَبو الهَيثم: زاحَ بالحاءِ: أَي ذهَب وزَاحَتْ عِلَّتُه، وأَما زَاخَ بالخاءِ فَهُوَ بِمَعْنى حارَ لَا غَير.
(﴾ وتَزَيَّخ: تَذَلَّلَ)، كذَيَّخَ، بالذّال.
(فصل السِّين) الْمُهْملَة مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)
سبخ
: (التَّسْبِيخ: التَّخْفِيفِ)، وَهُوَ مَجاز. وَفِي الحَدِيث عَن النّبيّ ﷺ (أَنّ سَارِقا سَرَقَ مِنْ بَيْتِ عائشةَ رضي الله عنها شَيئًا فدعتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا النّبيُّ: (لَا تُسَبِّخِي عَنْهُ بدُعَائِكِ عَلَيه)، أَي لَا تُخفّفِي عَنهُ إِثْمَه الّذي استحقَّه. بالسَّرِقة بدُعائكِ عَلَيْهِ. يُرِيد أَنَّ السَّارق إِذا دعَا عَلَيْهِ المسروقُ مِنْهُ
٧ / ٢٦٧