(ج﴾ أَرْواحٌ) . وَفِي الحَدِيث: (هَبَّتْ أَرْوَاحُ النَّصْر) . وَفِي حَدِيث ضِمَامٍ (إِني أُعالجُ من هاذه ﴿الأَرواحِ)، هِيَ هُنَا كِناية عَن الجِنّ، سُمُّوا﴾ أَرْوَاحًا لكَوْنِهم لَا يُرَوْن، فهم بِمَنْزِلَة الأَرواحِ. (و) قد حُكِيَت: (﴿أَرْياحٌ)﴾ وأَرايِيح، وَكِلَاهُمَا شاذٌّ. وأَنكر أَبو حَاتِم على عُمارة بن عَقِيل جمعَه ﴿الرّياح على﴾ الأَرْياح قَالَ: فَقلت لَهُ فِيهِ: إِنما هُوَ أَرْواح. فَقَالَ: قد قَالَ الله تبارك وتعالى: ﴿٦. ٠٢٣ واءَرسلنا الرِّيَاح﴾ (الْحجر: ٢٢) وإِنما الأَرْوَاحُ جَمع رُوحٍ. قَالَ فعلمتُ بذالك أَنه لَيْسَ مِمَّن يُؤخذ عَنهُ. فِي (التَّهْذِيب): الرِّيح ياؤُها واوٌ، صُيِّرت يَاء لانْكسار مَا قبلهَا، وتَصْغِيرُهَا رُوَيْحةٌ، (و) جمعهَا (﴿رياحٌ)﴾ وأَرْوَاح (، ﴿ورِيَحٌ كعِنَب)، الأَخيرُ لم أَجِدْه فِي الأُمَّهات. وَفِي (الصّحاح): الريحُ واحدةُ﴾ الرِّياح وَقد تُجْمع على ﴿أَرْوَاحٍ، لأَن أَصْلَها الْوَاو، وإِنما جاءَتْ بالياءِ لانكسار مَا قبلهَا، وإِذا رَجعوا إِلى الْفَتْح عَادَتْ إِلى الْوَاو، كَقَوْلِك أَرْوَحَ الماءُ.
(جج)، أَي جمْع الجمْعِ (﴾ أَراوِيحُ)، بِالْوَاو! وأَرايِيحُ)،
٦ / ٤١٣