تَرَى الجَلْدَ مغمورًا يَمِيد مُرنَّحًا
كأَنّ بِهِ سُكْرًا وإِنْ كانَ صَاحِيَا
وَقَالَ الطِّرِمّاح:
ونَاصِرُك الأَدْنَى عَلَيْهِ ظَعينةٌ
تَمِيدُ إِذا استَعبرْتَ ميْدَ المُرَنَّحِ
وَمن ذَلِك أَيضًا:
وَقد أَبيت جائِعًا مُرَنَّحَا
(والمُرَنَّح أَيضًا: أَجْوَدُ عُودِ البَخُورِ)، ضُبِطَ عندنَا فِي النُّسخ كمُعَظَّم ضَبْط القَلَم، وَالَّذِي فِي (اللّسَان): هُوَ ضَرْبٌ من العُودِ، من أَجْوَدِه، يُسْتَجْمَر بِهِ، وَهُوَ اسمٌ، ونظِيرُه المُخْدَعُ. وَفِي (الأَساس) واسْتَجْمَرَ بالمُرَنَّح من الأُلُوَّةِ، وتَروَّحَ برائحتِها الذَّكِيَّة.
(والتَّرنُّح: تَمَزُّزُ الشَّرابِ)، عَن أَبي حنيفَة.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
من الْمجَاز: رَنَّحَت الرِّيحُ الغُصْنَ فتَرنَّحَ.
وتَرنَّحَ على فُلانٍ: مالَ عَلَيْهِ تَطَاوُلًا وتَرَفُّعًا. وَهُوَ يترجَّحُ بَين أَمْرَين ويَترنَّحُ؛ كَذَا فِي (الأَساس) .
رنجح
: (التَّرنْجُح)، بالنّون قبل الْجِيم: (إِدارة الكَلامِ) فِي فِيهِ.
روح
: (! الرُّوحُ، بالضّمّ) النّفْسُ. وَفِي (التَّهْذِيب): قَالَ أَبو بكرِ بن الأَنبارُيّ: الرُّوح والنَّفْسُ واحدٌ، غير أَن الرُّوح مذكَّر، والنَّفْس مُؤنَّثة عِنْد الْعَرَب. وَفِي التَّنْزِيل: ﴿٦. ٠٢٣ ويساءَلونك عَن الرّوح. . رَبِّي﴾ (: الإِسراء ٨٥) وتأْويل الرُّوح أَنه (مَا بِه حَياةُ الأَنْفُسِ) .
٦ / ٤٠٧