(ونَثَجَ بَطْنَه بالسِّكِّين يَنْثِجُه)، بِالْكَسْرِ، إِذا (وَجَأَه) .
(والنِّثْج، بِالْكَسْرِ: الجَبَانُ لَا خَيْرَ فِيهِ) .
(و) النُّثُجُ، (بضَمَّتين: أُمَّاتُ سُوَيْدٍ) .
(و) فِي (اللِّسَان): (يُقال لأَحدِ العِدْلَيْن إِذا استَرْحَى: قد اسْتَنَثَجَ)، قَالَ هِمْيانُ:
يَظلُّ يَدْعُوِ نيبَه الضِّماعِجَا
بصَفْنَةٍ تَزْفِي هَدِيرًا ناثِجَا
أَي مُستَرْخِيًا.
نجج
: (﴿نَجَّت القُرْحَةُ﴾ تَنِجّ)، بِالْكَسْرِ، (﴿نَجًّا﴾ ونَجِيجًا): إِذا رَشَحَت، وَقيل: (سالَت بِمَا فِيهَا) . قَالَ الأَصمعيّ: إِذا سالَ الجُرْحُ بِمَا فِيهِ قيل: نَجَّ ﴿يَنِجُّ﴾ نَجيجًا. قَالَ القَطِرانُ:
فإِنْ تكُ قُرْحَةٌ خَبُثَت ﴿ونَجَّتْ
فإِنّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشاءُ
وهاذا البيتُ أَورَده الجَوهريّ مَنسوبًا لجرير، ونَبَّه عَلَيْهِ ابنُ بَرِّيّ فِي أَماليه أَنه للقَطِران، كَمَا ذَكره ابنُ سَيّده. قلت: وهاكذا فِي كتاب (الأَلفاظ) لِابْنِ السّكّيت: يُقَال خَبُثَت القُرْحَةُ: إِذا فَسَدَتْ وأَفسَدتْ مَا حَوْلَها، يُرِيد أَنّها وإِن عَظُم فَسادُها فإِن الله قادرٌ على إِبرائها.
وَفِي حديثِ الحَجَّاج: (سأَحمِلُكَ على صَعْبٍ حَدْباءَ حِدْبارٍ﴾ يَنِجّ ظَهْرُها) أَي: يَسِيل قَيْحًا. وكذالك الأُذنُ إِذا سالَ مِنْهَا الدَّمُ والقَيْحُ.
(﴿ونَجْنَجَ) فُلانًا عَن الأَمرِ: كَفَّه و(مَنَعَ. و)﴾ نَجْنَجَ: إِذا (حَرَّكَ) وقَلَّبَ. وَيُقَال: ﴿نَجْنِجْ أَمرَك فلعلَّك تَجِدُ إِلى الخُروج سَبِيلا. (و) نَجْنَحَ (الأَمرَ): إِذا (هَمْ بِهِ وَلم يَعْزِم عَلَيْهِ)، أَو رَدّدَ أَمْرَهُ وَلم يُنفِّذه. (و) نَجْنَجَ (الإِبلَ): إِذا رَدّها عَن الماءِ. وَعبارَة الجوهريّ: نَجْنَجَ إِبلَه: إِذا (رَدَّدَها على الحَوْض) وأَنشد بَيتَ ذِي الرُّمَّة:
حتَّى إِذَا لم يَجِدْ وَغْلًا﴾ ونَجْنَجَها
مَخَافةَ الرَّمْيِ حتَّى كلُّها هِيمُ
٦ / ٢٣٣