(فصل الْقَاف) مَعَ الْجِيم)
قبج
: (القَبجُ) بِفَتْح فَسُكُون كَمَا هُوَ مُقْتَضى عَادَته، ومِثْلُه فِي (اللِّسَان) وَغَيره، وأَنكره شيخُنَا فَقَالَ: لَا قائلَ بِهِ بل هُوَ مُحَرَّكًا: (الحَجَلُ) وَزْنًا ومَعْنى، وَهُوَ أَيضًا الكَرَوانُ، وَهُوَ بالفَارسيّة كَبْج، معرّب، لأَن الْقَاف وَالْجِيم لَا يجتمعانِ فِي كلمة وَاحِدَة من كلامِ الْعَرَب؛ كَذَا فِي (اللِّسَان) . قَالَ شَيخنَا: وشاع بِحَيْثُ إِن كثيرا من الأَئمَّة نقلَه كأَنَّه عربيّ، وَاسْتَعْملهُ القدماءُ فِي أَشعارهم.
(والقَبَجَة تَقَعُ على الذَّكَر والأُنثى) حَتَّى تَقول: يَعْقُوبٌ، فيختصّ بالذَّكَرِ، لأَنّ الهاءَ إِنّمَا دخلتْه على أَنّه الواحدُ من الجِنْس، وَكَذَلِكَ النّعَامَة حَتَّى تَقول: ظَلِميٌ، والنَّحْلَة حَتَّى تَقول: يَعْسُوب، والدُّرّاجة حَتَّى تَقول: حَيْقُطَانٌ، والبُومَة حَتَّى تَقول: صَدًى، وَمثله كثير.
والقَبْج: جَبَلُ بعَيْنه، قَالَ:
لوْ زَاحَمَ القَبْجع لأَضْحَى مائِلاَ
كَذَا فِي (اللّسَان)، وَهَذَا مستدرَك عَلَيْهِ.
قجقج
: (﴾ القَجّقَجَة؛ لُعْبةٌ) لَهُم (يُقَال لَهَا: عَظْمُ وَضَّاحٍ)، معرّب، وإِن لم يُصرِّح بذالك، للقاعدة السَّابِقَة.
قرج
: والقَرْحُ، بِفَتْح فَسُكُون: قَرْيَة
٦ / ١٦٨