عفَنْجَجٌ فِي أَهْلِه﴾ جَآثُ
جآبُ أَخْبارٍ لَهَا نَجَّاثُ
(﴿وجأَثَ البعِيرُ) بحِمْلِه، (كمنَعَ»﴾ يَجْأَثُ (: مَرَّ) بِه (مُثْقَلًا)، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَعَن أَبي زيد: ﴿جأَثَ البَعِيرُ﴾ جَأْثًا، وَهُوَ مِشْيَتُه مُوقَرًا حَمْلًا.
(و) عَن الأَصمعيّ: جأَثَ (الرَّجُلُ) ﴿يَجْأَثُ﴾ جَأْثًا، إِذا (نَقَلَ الأَخْبارَ)، وأَنشد:
﴿جآثٌ أَخْبارٍ لَهَا نَبَّاثُ
(و)﴾ جُئِثَ (، كزُهِيَ) ﴿جَأْثًا، و(﴾ جُئُوثًا: فَزِعَ)، وَقد ﴿جُئِثَ، إِذا أَفْزِع، فَهُوَ﴾ مَجْئُوثٌ، أَي مَذْعُور، وَفِي حَدِيث النبيّ ﷺ (أَنَّه رَأَى جِبْرِيل عليه السلام، قَالَ: ﴿فجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا حينَ رأَيْتُه) أَي ذُعِرْتُ وخِفْتُ.
(﴾ والجآثُ) ككَتَّانِ: الرَّجُلُ (السّيِّىءُ الخُلُقِ) الصَّخَّاب، والنَّقّالُ للأَخْبار، والمُتَثَاقِلُ فِي المَشْي.
(﴿وأَنْجَأَثَ النَّخْلُ: انْصَرَعَ) .
(﴾ وجُؤْثَةُ) بالضّمِّ (: قَبِيلَةٌ)، إِليها نُسِبَ تَمِيم.
(﴿وجُوأَثَى، ككُسَالَى: مَدِينَةُ الخَطِّ)، وَفِي اللِّسَان أَنَّهُ موضِعٌ، قَالَ امرؤُ القَيْس:
ورُحْنَا كَأَنِّي من جُؤَاثَى عَشِيَّةً
نُعَالِي النِّعاجَ بيْنَ عِدْلٍ ومُحْقِبِ
(أَو حِصْنٌ)، وَقيل: قَرْيَةٌ (بالبَحْرَين) مَعْرُوفَة، وسيأْتي فِي جوث.
جثث
: (﴾ الجَثُّ: القَطْعُ) مُطلقًا، (أَو انْتِزَاعُ الشَّجَرِ من أَصْلِه)، ﴿والاجْتِثاثُ أَوْحَى مِنْهُ، يُقَال:﴾ جَثَثْتُهُ ﴿واجتثثته﴾ فانْجَثَّ.
وَفِي الْمُحكم: ﴿جَثَّهُ﴾ يَجُثُّه ﴿جَثًّا،﴾ واجْتَثَّه ﴿فانْجَثَّ﴾ واجْتَثَّ، وشَجَرَةٌ! مُجْتَثَّةٌ: لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ. وَفِي التَّنْزِيل
٥ / ١٩١