(و) قَالَ أَبو حنيفَة. الأُرْثَةُ: (المَكَانُ) ذُو الأَرَاضَةِ (السَّهْلُ) .
(و) الأُرْثَةُ (: من أَلْوَانِ الغَنَمِ) سَوادٌ وَبيَاضٌ (كالرُّقْطَةِ) .
(وَهُوَ) كَبْشٌ (﴿آرَثٌ) بالقَصْر (وَهِي) نَعْجَةٌ (﴾ أَرْثَاءُ) وَهِي الرَّقْطاءُ، فِيهَا سوادٌ وبياضٌ.
(﴿والإِرَاثُ، ككِتَابٍ)﴾ والأَرِيثُ ﴿والإِرَاثَةُ (: النّارُ) .
(و)﴾ الإِرَاثُ أَيضًا (: مَا أُعِدّ للنّار من حُرَاقَةٍ ونَحوِهَا) .
ويُقَال: هِيَ النّار نَفسُهَا، قَالَ الشَّاعِر:
مَحْجَّلُ رِجْلَيْنه طَلْقُ اليَدَيْنِ
لعهُ غُرّةٌ مثلُ ضوءِ الإِرَاثِ
وَفِي مجمع الأَمثال، للمَيْدانِي (النَّمِيمةُ أُرْثَةُ العَدَاوَةِ) .
أَنث
: (﴿آنَثَت المَرْأَةُ﴾ إِيناثًا) إِذا (وَلَدَتْ أُنْثَى) وَفِي بعض: ﴿الإِناثَ، (فَهِيَ﴾ مُؤْنِثٌ. ومُعْتادَتُهَا) أَي إِذا كَانَ لَهَا ذَلِك عَادَةً فَهِيَ (﴿مئنَاثٌ) والرَّجُلُ﴾ مِئنَاثٌ أَيضًا؛ لأَنَّهُمَا يَسْتَويانِ فِي مِفْعَال، ويقابِلُه الْمِذْكارُ، وَهِي الَّتِي تَلِد الذُّكُورَ كثيرا.
(و) من الْمجَاز: (﴿الأَنِيثُ) من (الحَدِيدِ): مَا كانَ (غير الذَّكَرِ) وحَدِيدٌ﴾ أَنِيثٌ: غيرُ ذَكَرٍ.
ونَزَعَ ﴿أَنِيثَه، ثمَّ ضَرَبَه تَحت﴾ أُنْثَيَيْهِ.
وَفِي اللِّسَان: الأَنِيثُ من السُّيُوف: الَّذِي من حَديدٍ غيرِ ذَكَرٍ، وَقيل: هُوَ نَحْوٌ من الكَهَامِ. قَالَ صَخْرُ الغَيِّ:
٥ / ١٥٧