: (الهَنْبتَةُ)، أَهمله الجَوْهَرِيّ وَصَاحب اللّسان، وَقَالَ الصَّاغَانيّ: هُوَ (الاسْترْخَاءُ والتَّوانِي) .
وَقد هَنْبَتَ الرَّجُل، إِذا اسْتَرْخَى وتَوانَى، وَمثله فِي تهذيبِ ابنِ القَطّاع فِي الرُّباعيّ.
وَقد يُقَالُ: إِنّ النُّونَ زائدةٌ وأَصْلُه الهَبْتَة، وَهُوَ الضَّعْفُ، وَقد تقدَّم آنِفا.
هنت
: هنتات: قَبيلة من البَرْبَر.
هوت
: (﴿الهُوتَةُ) بالضّم (ويُفْتَح: الأَرْضُ المُنْخَفِضَةُ) المُطْمَئنّة، وَفِي الدُّعاءِ: (صَبَّ الله عَلَيْهِ﴾ هَوْتَةً ومَوْتَةً) قَالَ ابْن سِيدَه: وَلَا أَدْرِي مَا هَوْتَة هُنا، وَفِي حَدِيث عُثْمَان رضي الله عنه (وَدِدْتُ أَنّ مَا بَيْننا وبينَ العَدُوّ هَوْتَةٌ لَا يُدْرَك قَعْرُها إِلى يومِ القِيامَة) قَالَ ابنُ الأَثِير: الهَوْتَةُ بالضّم والفَتْح الهُوَّةُ من الأَرضِ، وَفِي الوَهْدَةُ العَمِيقَةُ، أَرادَ بذلك حِرْصًا على سلامَة المُسْلِمين، وحَذَرًا من الْقِتَال، وَهُوَ مثل قولِ عمرَ، رضي الله عنه: (وَدِدْتُ أَنّ مَا وراءَ الدَّرْبِ جَمْرَةٌ واحدةٌ ونارٌ تَوَقَّدُ يَأْكُلونَ مَا وَراءَه، وتأْكُلُ مَا دُونَه) كَذَا فِي النِّهَايَة.
وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: يُقَال للمَهْواةِ: هُوتَةٌ وهُوَّةٌ وهَوْتَةٌ.
(ج هُوتٌ) أَي بالضَّمّ، وضَبَطَه الصّاغَانيّ بضَمّ ففَتْح، وَقد يُقَال: إِنّه اسمُ جِنْسِ جَمْعِيّ يُقَال بالفَتْح والضّمِّ.
(﴿وهَوَّتَ بِه﴾ تَهْوِيتًا: صَاحَ)، لُغَة فِي هَيَّتَ، كَمَا سيأْتي، وَفِي الحَدِيث: (لما نَزَلَ قَولُه تَعَالَى: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الاْقْرَبِينَ﴾ (سُورَة الشُّعَرَاء، الْآيَة: ٢١٤) باتَ النَّبِيّ ﷺ يفَخِّذُ عَشيرَتَه فقَال المُشْرِكُونَ: باتَ! يُهَوِّتُ) أَي يُنادي عَشِيرَتَه.
٥ / ١٤٥