(و) قد (﴿لُتَّ فلانٌ بِفُلانٍ) إِذا (لُزَّ بِه) أَي شُدَّ وأُوثِقَ (وقُرِنَ مَعَه) .
(﴾ واللَّتْلَتَةُ: اليَمينُ الغَمُوسُ)، نَقله الصاغانيّ عَن ابنِ الأَعرابيّ، وَهُوَ فِي الأَساس أَيضًا.
وأَصابَنَا مَطَرٌ من صَبِيرٍ ﴿لَتَّ ثِيابَنَا﴾ لَتًّا، فأَرْوَضَتْ مِنْهُ الأَرْضُ كُلُّها، أَي بَلَّها، كَذَا فِي الأَساس.
لحت
: (لَحَتَهُ بالعَصا، كَمَنَعَهُ) لَحْتًا (: ضَرَبَه) بهَا.
(و) لَحَتَ (العَصَا) لَحْتًا: بَشَرها و(قَشَرَها)، كنَحَتَها، عَن ابْن الأَعرابيّ.
وَقَالَ: هاذا رَجُلٌ لَا يَضِيرُكَ عَلَيْهِ نَحْتًا ولَحْتًا، أَي مَا يَزِيدُك عَلَيْهِ نَحْتًا للشِّعْرِ، ولَحْتًا لَهُ. ولَحَتَه بالعَذْلِ لَحْتًا، مثلُه.
وَفِي الحَدِيث: (إِن هَذَا الأَمْرُ لَا يَزالُ فيكُم، وأَنْتُم وُلاتَهُ مَا لم يُحْدِثُوا أَعْمالًا، فإِذَا فَعلْتُم كَذَا بَعَثَ الله عليكُم شَرَّ خَلْقِه، فلَحَتُوكم كَمَا يُلْحَتُ القَضِيبُ)، اللَّحْتُ: القَشْرُ.
ولَحَتَهُ، إِذا أَخَذَ مَا عِنْده وَلم يَدعْ لَهُ شَيْئًا.
واللَّحْتُ واللَّتْحُ واحدٌ، مقلوبٌ، وَفِي رِوَايَة (فالْتَحَوْكُمْ) .
(و) قَالَ الأَزْهَريّ: (بَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتٌ) أَي (صَادقٌ)، وَنَقله الصاغانيّ عَن أَبي الفَرجِ، وَهُوَ إِتْباعٌ، كَمَا صَرّحُوا.
لخت
: (اللَّخْتُ)، أَهْمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْث: هُوَ (العَظِيمُ الجَسِيمُ)، هَكَذَا فِي نسختنا، وَفِي بَعْضِها (الجِسْمِ)، وَهُوَ الصوّاب.
٥ / ٧٦