(و) ﴿الوَئِيَّة: (النَّاقَةُ الضَّخْمَةُ البَطْنِ)؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.
(و) الوَئِيَّة: (المرأَةُ الحافِظَةُ لبَيْتِها) المُصْلحةُ لَهُ، لُغَةٌ فِي الوَعِيَّة، بالعَيْن.
قَالَ أَبو الهَيْثم (و) الافْتِعالُ مِن﴾ وَأَى ﴿يَئِي (﴾ اتَّأَى) ﴿يَتئِّى، فَهُوَ﴾ مُتَّئي؛ (والاسْتِفعالُ مِنْهُ: (﴿اسْتَوْأَى)﴾ يَسْتَوئِي فَهُوَ مُسْتَوْءٍ: أَي (اتَّعَدَ واسْتَوْعَدَ.
(﴿والتَّوائِي)، كالتَّرامِي: (الاجْتِماعُ)؛ هُوَ وَمَا قَبْله نقَلَه الصَّاغَاني، وَهُوَ مِن﴾ الوَأْي العَدَد الكَثِير.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
قَدَحٌ ﴿وَئِيَّة: قَعِيرَةٌ؛ وكَذلكَ رَكِيَّة وَئِيَّة؛ عَن ابنِ شُمَيّل.
وَفِي المَثَل: كِفْتٌ إِلَى وَئِيَّة، يُضْرَبُ فيمَنْ حَمَّل رجُلًا مكْروهًا ثمَّ زادَه أَيْضًا؛ والكُفْتُ، بِالضَّمِّ: القِدْرُ الصَّغيرَةُ؛ وَهَذَا مِثْل قَوْلهم: ضغْثٌ على إبالةٍ.
وَقَالُوا: هُوَ﴾ يَئِي ويَعِي، أَي يَحْفَظ، وَلم يَقُولُوا ﴿وَأَيْتُ كَمَا قَالُوا وَعَيْتُ، إنَّما هُوَ آتٍ لاماضٍ.
﴾ والوَأى: السَّيْفُ؛ وَجَدْته فِي شِعْرِ أَبي حزمٍ العُكْليّ:
٤٠ / ١٦٣