قالَ الأصْمعي: يقالُ: عنْدِي﴾ مَنَّا ذَهَبٍ ﴿ومَنَوا ذَهَبٍ﴾ وأَمْناءُ ذَهَبٍ؛ قالَ الشاعِرُ:
وَقد أَعْدَدْت للغُرماءِ عنْدِي
عَصًا فِي رأْسِها ﴿مَنَوا حَدِيدنقلَهُ القالِي.
(و) يُجْمَعُ أَيْضًا على (﴾ أَمْنٍ) كأَدْلٍ، (﴿ومُنِيٌّ)، كعُتِيَ، (﴾ ومِنِيُّ)، بِكَسْر الْمِيم والنونِ مَعَ تَشْديدِ الياءِ كعَصًا وعُصِيَ وعِصِيَ.
(﴿ومَناهُ﴾ يَمْنُوه) ﴿مَنْوًا: (ابْتَلاهُ؛ و) أَيْضًا: (اخْتَبَرَهُ) كيمْيَنَه مَنْيًا فيهمَا.
(﴾ والمَنُوَّةُ)، بِفَتْح فضمٍ فشدِّد واوٍ: (الأُمْنِيَّةُ)، فِي بعضِ اللّغاتِ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(و) يقالُ: (دارِي مَنَا دارِهِ): أَي (حِذاؤُها)؛ وَفِي الصِّحاح: مُقابِلَتها؛ وَمِنْه الحديثُ: (البَيْتُ المَعْمورُ مَنَا مكَّة)، أَي بحِذائِها فِي السَّماءِ؛ قالَ ابنُ برِّي: وأَنْشَدَ ابنُ خالويه:
تَنَصَّيْتُ القِلاصَ إِلَى حَكِيمٍ
جَوارِحَ من تَبالَةَ أَو ﴿مَناها وَقَالَ، الشَّيباني فِي كتابِ الجيمِ: يقالُ: ذاكَ مَنَى أَنْ يكونَ بِهِ، ومَدَى أَنْ يكونَ بِهِ، لم يُنَوّن، أَي مُنْتهاهُ؛ وأَنْشَدَ للأَخْطَل:
أَمْسَتْ مَناها بأَرْضٍ لَا تُبَلِّغُها
لصاحِبِ الهَمِّ إلاَّ الرَّسْلَةُ الأُجُدُوقد تقدَّمَ هَذَا البَيْت وفَسَّرناه بغيرِ هَذَا.
(﴾ ومَناةُ): ع بالحِجازِ) بالقُرْبِ من وُدَّان؛ عَن نَصْر.
(و) أيْضًا: (صَنَمٌ) كانَ بالمُشَلل
٣٩ / ٥٧٣