(و) أَمْلَيْتُ (الكِتابَ)﴾ أُمْلِي، و(أَمْلَلْتُه) أُمِلُّه، لُغتانِ جَيِّدتانِ جاءَ بهما القُرْآن؛ قالَهُ الجَوْهري.
(و) ﴿أَمْلَى (اللَّهُ) الكافِرَ: (أَمْهَلَهُ) وأَخَّرَه وطَوَّلَ لَهُ؛ وَمِنْه قولُه، عز وجل: ﴿﴾ وأُمْلِي لَهُمْ إِن كَيدِي متينٌ﴾ .
(﴿واسْتَمْلاهُ: سأَلَهُ﴾ الإِملاءَ) عَلَيْهِ؛ وَمِنْه ﴿المُسْتَمْلِي للَّذِي يَطْلبُ﴾ إمْلاءَ الحديثِ مِن شيْخٍ؛ واشْتَهَرَ بِهِ أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ أَبان بنِ وَزِير البَلخيُّ أَحَدُ الحفَّاظ المُتْقِنِينَ، لأنَّه ﴿اسْتَمْلَى على وكيعٍ.
(﴾ والمَلاةُ، كقَناةٍ: فَلاةٌ ذاتُ حَرَ وسَرابٍ، ج ﴿مَلًا)، وأَنْشَدَ الأزْهرِي لتأَبَّطُ شَرًّا:
ولكِنَّنِي أُرْوِى مِنَ الخَمْرِ هامَتِي
وأَنْضُو المَلا بالشاحِبِ المُتَشَلْشِل وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ المَلاوَةُ، بالتَّثْلِيثِ، ﴿والملاَ﴾ والمَلِيُّ، كإِلَى وغَنِيَ، كُلُّه مُدَّةُ العَيْش. وَقد ﴿تَمَلَّى العَيْشَ.
ومَرَّ﴾ مَلِيٌّ من اللّيْلِ، كغَنِيَ، ﴿ومَلًا من الليْلِ، وَهُوَ مَا بينَ أَوَّلِهِ إِلَى ثُلُثِه؛ وقيلَ: هُوَ قطْعَةٌ مِنْهُ لم تُحَدَّ، والجَمْعُ﴾ أَمْلاءٌ.
وقالَ الأصْمعي: ﴿أَمْلَى عَلَيْهِ الزَّمنُ، أَي طالَ عَلَيْهِ.
وَقَالَ ابنُ الأعْرابي: المُلا الرَّمادُ الحارُّ، والمُلا: الزَّمانُ من الدَّهْرِ.
والمَلا: مَوْضِعٌ؛ وَبِه فسَّرَ ثَعْلَبٌ قولَ قَيْسِ بنِ ذُرَيْح:
أَتَبْكي على لُبْنى وأَنْتَ تَرَكْتَها
وكُنْتَ عَلَيْها﴾ بالمَلا أَنْتَ أَقْدَرُ؟ قُلْتُ: وأَنْشَدَ ياقوتُ لذِي الرُّمَّة،
٣٩ / ٥٥٥