(و) التخاجُؤْ (أَن تَوَرَّم اسْتُه ويَخْرُجَ مُؤَخَّرُه إِلى مَا وراءَهُ)، وَمِنْه: رجُلٌ أَخْجَى.
خذأ
: (﴿خَذأَله، كمَنع وفَرِح﴾ خَذْأً) بِفَتْح فَسُكُون (﴿وخُذُوءًا) كقُعود (﴾ وخَذَأً مُحَرَّكة: انْخَضَعَ وانْقَاد، ﴿كاستخْذَأَ)، يُهمَز وَلَا يهمز وَقيل لأَعرابيَ: كَيفَ تَقول﴾ استخْذَيْتُ؟ ليتُعَرَّفَ مِنْهُ الهمزُ، فَقَالَ: العَرَب لَا ﴿تَستخْذِئُ، وهَمَزه. وسيأْتي فِي المعتلّ، كلُّ ذَلِك عَن الكسائيّ، (و) عَنهُ أَيضًا: (﴾ أَخَذَأَهُ) فلانٌ، أَي (ذَلَّلَهُ) .
(﴿والخَذَأُ، مُحرَّكةً: ضَعْفُ النَّفْسِ) .
خرأ
: (﴾ خَرِئَ، كسَمِع ﴿خَرْأً) بِفَتْح فَسُكُون (﴾ وخَرَاءَةً)، ككره كَرْهًا وكَرَاهَةً (ويُكْسَر) كَكِلاَءَة، (﴿وخُرُوءًا) كقُعود، فَهُوَ﴾ خارِئٌ، قَالَ الأَعشى يهجو بني قِلابة:
يَا رَخَمًا قاظَ عَلَى مَطْلُوبِ
يُعْجِلُ كَفَّ الخَارِيءِ المُطِيبِ
وَفِي (العُباب): أَمَّا مَا رَوَى أَبو دَاوودَ سُلَيمانُ بن الأَشعثِ فِي (السّنَن) (أَنّ الكُفَّار قَالُوا لِسلمانَ الفارسيِّ رضي الله عنه: لقد عَلّمَكُم نَبِيُّكم كُلَّ شيءٍ حَتَّى ﴿الخِرَاءَةَ) فالرِّواية فِيهَا بِكَسْر الخاءَ، وَهِي اللُّغَة الفُصْحَى، انْتهى. وَتقول: هَذَا أَعرَفُ﴾ بالخِراءَةِ مِنْهُ بالقِراءَة، وَقَالَ ابنُ الأَثير: الخِراءَةُ، بِالْكَسْرِ والمدِّ: التَّخَلِّي والقُعودُ للحاجةِ، قَالَ الخَطَّابِيُّ: وأَكثرُ الرواةِ يَفتحون الخاءَ، قَالَ: ويُحتَمَلُ أَن يكون بِالْفَتْح مصدرا، وبالكسر اسْما: (سَلْح، ﴿والخُرْءُ، بِالضَّمِّ) ويُفتح (: العَذِرَةُ ج﴾ خُروءٌ)، كجُنْد وجُنود، وَهُوَ جَمعٌ للمفتوح أَيضًا، كفَلْس وفُلوس، قَالَه الفَيُّومِيُّ (﴿وخُرْآنٌ)، بِالضَّمِّ، على الشذوذ،﴾ وخُرُءٌ، بِضَمَّتَيْنِ، تَقول: رَمَوْا ﴿بِخُرُئِهم وسُلُوحِهم، ورَمَى﴾ بِخُرْآنه، وَقد يُقَال ذَلِك للجُرَذِ والكَلب، قَالَ بعض العربِ: طُلِيتُ:
١ / ٢٠٩