وَفِي الصِّحاح: ثَقْبُ البَيْتِ؛ (أَو التَّذْكِيرُ للكبيرِ والتَّأْنِيثُ للصَّغِيرِ) .
(قالَ ابنُ سِيدَه: وليسَ بشيءٍ.
قَالَ اللَّيْث: تأْسِيس بِناءِ ﴿الكَوّ﴾ والكَوَّة مِن كافٍ ووَاوَيْن، وقيلَ: مِن كافٍ وواوٍ وياءٍ، كَأَن أَصْلَها كَوًى، ثمَّ أُدْغِمَت الواوُ فِي الياءِ فجُعِلت واوًا مُشدَّدةً؛ (ج ﴿كُوًى﴾ وكُواءٌ)، هَكَذَا هُوَ فِي النُّسخِ كهُدًى وغُرابٍ وَلم يَزنْه ببعضِ مَوازِينِه حَتَّى يَزُولَ الالْتباسُ.
وَالَّذِي فِي الصِّحاح: جَمْعُ الكَوَّةِ، بِالْفَتْح، ﴿كِواءٌ، بالمدِّ،﴾ وكِوًى أَيْضًا مَقْصورٌ، مثالُ بَدْرَةٍ وبِدَرٍ، وجَمْعُ ﴿الكُوَّةِ، بالضمِّ،﴾ كُوًى.
قُلْت: وَهَذَا الأخيرُ هُوَ الَّذِي اقْتَصَرَ عليهِ الفرَّاءُ واسْتَغْنَى بِهِ عَن جَمْعِ المَفْتوحِ.
وَفِي المُحْكم: جَمْعُ ﴿كُوَّةٍ﴾ كِوًى، بالقَصْرِ نادِرٌ، ﴿وكِواءٌ، بالمدِّ والكافِ مَكْسورَة فيهمَا.
وَقَالَ اللّحْياني: مَنْ فَتَحَ﴾ كَوَّة فجمْعُه ﴿كِواءٌ بالمدّ، ومَن ضَمّ﴾ كُوَّة ﴿فكِوًى مَكْسُور ومَقْصورٌ.
قالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا أَدْرِي كيفَ هَذَا.
(﴾ وتكَوَّى) الَّرجلُ: (دَخَلَ مَكانًا ضَيّقًا فَتَقَبَّضَ فِيهِ)؛) كَذَا فِي المُحْكم، كأَنَّه دَخَلَ فِي ﴿كوَةٍ مِن كُوَى البَيْتِ.
(و)﴾ تَكَوَّى (بامْرَأَتِه):) إِذا (تَدَفَّأَ واصْطَلَى بحرِّ جَسَدِها)؛) وَمِنْه الحَدِيث: إِنِّي لأَغْتَسِل ثمَّ ﴿أَتَكَوَّى بِجَارِيَتِي، أَي أَسْتَدْفِىءُ بهَا.
(﴾ وكُوَيٌّ، كسُمَيَ: نَجْمٌ) مِن الأَنواءِ، وليسَ بَثَبْتٍ.
(! وكاوانُ: جَزيرةٌ فِي بحْرِ البَصْرةِ)، كافُه فارِسيَّة، والنونُ علامَةُ الجَمْعِ، وتَفْسيرُه جَزيرَةُ الأَبْقارِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
٣٩ / ٤٢٥