﴿وكَلا الدَّيْن وغيرُه﴾ كَلْوًا: تَأَخَّرَ؛ عَن ابْن القطَّاع.
كمي
: (ي (﴿كَمَى) فلَان شَهَادَته كرمى﴾ يَكْمِيها: إِذا كتمها نَقله الْجَوْهَرِي وَابْن سَيّده، زَاد الْأَخير: وقمعها ﴿كَأَكْمَى نَقله الْأَزْهَرِي وَابْن سَيّده عَن ابْن الْأَعرَابِي و﴾ كَمَى نَفسه: سترهَا بالدرع والبيضة ضاهر سِيَاقه أَنه كرمى وَنَصّ الصِّحَاح أَنه كمي بِالتَّشْدِيدِ ﴿والكَمِيُّ كغني: الشجاع الجرئ، كَانَ عَلَيْهِ سلَاح أم لَا أَو لابس السِّلَاح وَفِي الرَّوْض: الْفَارِس الَّذِي تستر بِالسِّلَاحِ﴾ كالمُتَكَمِّي، يُقَال: ﴿تَكَمَّى فِي سلاحه، إِذا تغطى بِهِ، وَنَصّ الصِّحَاح:﴾ الكَمَيِّ: الشجاع ﴿المُتَكَمِّي فِي سلاحه وَقَالَ الْأَزْهَرِي: اخْتلف فِي﴾ الكَمِيِّ مِم أَخذ، فَقيل: لِأَنَّهُ ﴿يَكْمِى شجاعته لوقت حَاجته إِلَيْهَا، وَلَا يظهرها متكثرا بهَا، بل إِذا احْتَاجَ إِلَيْهَا أظهرها، وَقيل: لِأَنَّهُ لَا يقتل إِلَّا﴾ كَمِيًّا، لأَنهم يأنفون من قتل الخسيس قَالَ ابْن سَيّده: وَقيل: ﴿الكَمِيُّ هُوَ الَّذِي لَا يحيد عَن قرنه، وَلَا يزوغ عَن شَيْء (ج:﴾ كُمَاةٌ ﴿وأَكْمِاءٌ) أما الْأَخير فَظَاهر وَأما﴾ الكُمَأةُ فَقَالَ الْجَوْهَرِي: كَأَنَّهُمْ جمعُوا كام مثل قَاض وقضاة، قَالَ شَيخنَا: زعم أَن ﴿الكُمَاةَ فِي الْحَقِيقَة: جمع﴾ كَامٍ، كغاز وغزاة من! كَمَي نَفسه فِي السِّلَاح: سترهَا
٣٩ / ٤١٨