(﴾ وقاوُ: ة بالصَّعِيدِ) الأَعْلَى مِنْ أَعْمالِ إخْميم؛ وَقد ذَكَرَها المصنِّفُ أَيْضًا فِي فَأْوَ اسْتِطْرادًا، وَهِي تُعْرَفُ بقَاوِ الخَرابِ، واشْتِقاقُها مِن قوْلِهِم: بَلَدٌ ﴿قاوٍ لَا أَنيسَ بِهِ.
(﴾ والقِيقاءَةُ، بالكسْرِ)، ﴿والقِيقَايَةُ لُغتانِ: (مَشْرَبَةٌ كالتَّلْتَلَةِ)؛) عَن ابنِ الأعْرابي وأَنْشَدَ:
وشُرْبٌ﴾ بقِيقاةٍ وأَنْتَ بغِيرُ قَصَرَه الشاعرُ.
(و) ﴿القِيقَاءَةُ: (الأرضُ الغَليظَةُ)؛) وَقد ذُكِرَ فِي حَرْفِ القافِ، والجَمْعُ﴾ القَياقِي؛ قالَ رُؤْبَة:
إِذا جَرَى من آلِها الرَّقْراقِ
رَيْقٌ وضَخْضَاحٌ على ﴿القَيافِي ويقالُ:﴾ القِيقاءَةُ القاعُ المُسْتديرَةُ فِي صَلابَةٍ من الأرْضِ إِلَى جانِبِ سَهْل.
(﴿وقَوْقَى﴾ قَوْقاةً ﴿وقِيقاءً: صاحَ)، والياءُ مُبْدلَةٌ من الواوِ لأنَّها بمنْزِلَةِ ضَعْضَعْتَ كُرِّرَ فِيهِ الفاءُ والعَيْن.
قَالَ ابنُ سِيدَه: يُسْتَعْمَلُ فِي صَوْتِ الدَّجاجَةِ عنْدَ البَيْضِ، ورُبَّما اسْتُعْمِلَ فِي الدِّيكِ؛ وحَكَاهُ السِّيرافي فِي الإنْسانِ، وعِبارَةُ المصنِّفِ مُحْتَمَلَةٌ للجَمِيعِ، وبعضُهم يَهْمِزُ فَيَبْدلُ الهَمْزةَ من الواوِ المُتَوَهِّمَة فيقولُ: قَوْقَأَتِ الدَّجاجَةُ.
(﴾ والاِقْتِواءُ: المَعْتَبَةُ) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
! القَوِيُّ: مِن أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعالَى
٣٩ / ٣٦٧