(﴿كاقْتَباهُ) .) يقالُ:﴾ اقْتَبَى المَتاعَ واعْتَباهُ إِذا جَمَعَه؛ نقلَهُ الأزْهري.
(و) قَبَّا (عَلَيْهِ):) إِذا (عَدَا عَلَيْهِ فِي أمْره)؛) وَهَذَا أَيْضًا بالتّخْفِيف.
(و) ﴿قَبَّى (الثَّوبَ: جَعَلَ مِنْهُ﴾ قَبَاءً)، وَهَذَا بالتَّشْديدِ عَن اللّحْياني.
وَفِي المُحْكم: قَطَعَ مِنْهُ قَباءً، عَن اللّحْياني.
(﴿وتَقَبَّاهُ: لَبِسَهُ)؛) وأَنْشَدَ أَبُو عليَ القالي لذِي الرُّمّة:
تَجْلُو البوارقُ عَن مجرٍ مزلهق
كَأَنَّهُ﴾ مُتَقَبِّي يَلْمقٍ عَزَبُ (و) ﴿تَقَبَّى (زَيْدًا: أَتاهُ مِن) قِبَلِ (قَفاهُ)؛) نقلَهُ الأزْهرِي.
(و) تَقَبَّى (الشَّيءُ: صارَ كالقُبَّةِ) فِي الارْتِفاعِ والانْضِمامِ.
(وامْرأَةٌ﴾ قَابِيَةٌ: تَلْقُطُ العُصْفُرَ وتَجْمَعُه)؛) وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه للشَّاعِرِ يصِفُ قَطًا مُعْصَوْصِبًا فِي الطَّيرانِ:
دَوامِكَ حِينَ لَا يَخْشَينَ رِيحًا
مَعًا كبَنانِ أَيْدِي ﴿القَابِياتِ (﴾ والقابِياءُ: اللَّئِيمُ) لكَزازَتِه، كَذَا فِي المُحْكم.
وقالَ الأزْهري: يقالُ للَّئِيمِ ﴿قابِياءُ وقابِعاءُ.
(وبَنُو قابِياءَ: المُجْتَمعونَ لشُرْبِ الخَمْرِ)؛) نقلَهُ ابنُ سِيدَه؛ وكذلكَ بَنُو قَوْبَعَة.
(﴾ وقُباءُ، بالضَّمِّ) مَمْدودًا يُؤَنَّثُ (ويُذَكَّرُ ويُقْصَرُ) ويُصْرَفُ وَلَا يُصْرَفُ؛ قالَ أَبو عليَ القالِي: قالَ أَبو حاتِمٍ مِن العَرَبِ مَنْ يَصْرِفه ويَجْعَلُه مُذكَّرًا، وَمِنْهُم مَنْ
٣٩ / ٢٦٧