قَالَ شيخُنا: والنِّسبةُ إِلى تَحت، تَحْتانِيٌّ، وإِلى فَوق، فَوْقانِيٌّ، فكأَنَّهُم زادُوا فِي آخِرِهما الأَلفَ والنُّونَ لأنّهما كثيرا يزادانِ فِي النّسَب، حَتَّى كَاد أَن يَطَّرِدَ لكثرتِه. أَشارَ إِليه الخفاجيُّ فِي العِناية، فِي عبس.
تخت
: (التَّخْت)، أَي بالخاءِ الْمُعْجَمَة، وَهُوَ (وِعاءٌ يُصانُ فِيهِ الثِّيابُ)، فارسيّ، وَقد تكلّمت بِهِ العربُ، وهاكذا صَرّح بِهِ ابْنُ دُرَيْدٍ أَيضًا، وأَغفلَه الخفاجيّ فِي شِفاءِ الغليل.
ترت
: (التُّرْتَةُ، بالضَّمِّ): أَهمله الجوهريُّ وَصَاحب اللِّسَان
، تمت
: (التمت): اهمله الْجَوْهَرِي، وَصَاحب اللِّسَان. وَقَالَ ابْن دُرَيْد: هونبت لَا نؤكل ثَمَرَته، وَله ثَمَر يُؤْكَل
تنت
: (تنتي) بالنُّون الْمُشَدّدَة المكسورةما بينالتائين: خطاب للمراة وَقد أهمله الْجَوْهَرِي وَصَاحب
٤ / ٤٦٨