وآلُ با﴾ علوى: قَبيلَةٌ مِن العَلَوِيِّين بحَضْرَمَوْتَ.
وأَتَيْتُ الناقَةَ مِن قِبَل ﴿مُسْتَعْلاها، أَي مِن قِبَلٍ إِنسيّها.
وَهَذِه الكَلِمةُ﴾ تَسْتَعْلي لِسانِي: إِذا كانتْ تَجْرِي عَلَيْهِ كثيرا.
والحائِضُ ﴿عالِيَةُ الدّم:﴾ يَعْلُو دَمُها الماءَ.
وهم بهم ﴿أَعْلى عَيْنًا: أَي أَبْصَرُ بهم وأَعْلَم بحالِهِم.
وَإِذا بلَغَ الفَرَسُ الغايَةَ فِي الرِّهان قيلَ:﴾ اسْتَعْلَى على الغايَةِ.
﴿والمُعْتَلي: المُطِيقُ﴾ كالمُسْتَعْلِي.
وغُنِّيَ النّعْمانُ بشيءٍ من دَالِيةِ النابغَةِ فقالَ: هَذَا شِعْرٌ ﴿عُلْوِيٌّ، أَي﴾ عالِي الطَّبَقةِ، أَو مِن ﴿عُلْيا نَجْدٍ، وَمَا سَأَلْتك مَا﴾ يَعْلُوكَ ظَهْرًا: أَي مَا يُشقُّ عَلَيْك.
وَهُوَ ﴿أَعْلَى بكُم عَيْنًا: أَي أَشَدّ لكُم تَعْظِيمًا فأَنْتُم أَعِزَّةٌ عِنْدَه.
وَأَبُو﴾ يَعْلَى مِن كناهُم.
وبَنُو ﴿عَلِيٍّ: قبيلَةٌ من كِنانَةَ، وهم بَنُو عبْدِ مَنَاة، وإنَّما قيلَ لَهُم بَنُو عليَ عزْوَة إِلَى عليِّ بنِ مَسْعودٍ الأزْدِي، وَهُوَ أَخُو عَبْد مَنَاة لأُمِّه فخلفَ على أُمّ ولدِ عبْدِ مَنَاة وهم بَكْرٌ وعامِرٌ ومرَّةُ وأُمُّهم هنْدُ بنْتُ بكْرِ بنِ وائِلٍ النّزارِيَّة فربَّاهم فِي حجرِهِ فنُسِبُوا إِلَيْهِ، والعَرَبُ تنسبُ ولدَ المرأَةِ إِلَى زَوْجِها الَّذِي يخلفُ عَلَيْهَا بعدَ أَبيهم، وذلكَ عَنَى حسَّانُ بنُ ثابتٍ، رضِيَ اللهُ﴾ تَعَالَى عَنهُ بقوْله:
ضَرَبُوا! عَلِيًّا يَوْمَ بَدْرٍ ضَرْبةً
دانَتْ لوَقْعَتِها جَمِيعُ نزارِ
٣٩ / ١٠٠