(والحُروفُ﴾ المُسْتَعْلِيَةُ) سَبْعةٌ: الصادُ والغَيْن والقافُ والضادُ والخاءُ والطاءُ والظاءُ يَجْمَعُها قوْلك: (صَغَقَ ضَخْطَظٍ)، وَمَا عَداها مُنْخَفِضٍ، ومَعْنى ﴿الاسْتِعْلاء أَن تَتَصَعَّدَ فِي الحَنَك الأَعْلى فأرْبَعةٌ بأَطْبَاق والغَيْن والخَاء والقافُ لَا إِطْبَاق فِيهَا.
(و)﴾ العَلاءُ، (كسَماءٍ: الرِّفْعَة.
(و) أَيْضًا: (اسْمُ) رجُلٍ، سُمِّي بذلكَ، وَهُوَ مَعْرفَةٌ بالوَضْعِ دونَ اللامِ، فَمن ذلكَ العَلاءُ بنُ الحَضْرميّ مِن الصَّحابَةِ.
(﴿وعَلا النَّهارُ: ارْتَفَع،﴾ كاعْتَلَى ﴿واسْتَعْلى.
(وعَلا الدَّابَّةَ)﴾ يَعْلُوها: (رَكِبَها)، وكذلكَ كلّ شيءٍ.
(﴿وأَعْلَى عَنهُ):) إِذا (نَزَلَ) عَنهُ، كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ عَنْهَا.
(وعَلِيَ فِي المَكارِمِ، كرضِيَ، عَلًا)، مَقْصورٌ، وَفِي الصِّحاحِ بالمدِّ، (وعَلاَ عُلُوًّا)، كسُمُوَ: لُغَتانِ، قَالَ الشَّاعِرُ:
لمَّا عَلاَ كَعْبُك لي عَلِيتُ فجَمَعَ بَيْنَ اللُّغَتَيْنِ، قالَهُ الجوهريُّ.
(ورجلٌ﴾ عالي الكَعْبِ):) أَي (شريفٌ)؛) وَفِي حديثِ قيلَةَ: (لَا يزالُ كَعْبُكِ ﴿عالِيًا)، أَي لَا تَزَالِينَ شَريفَةً مُرْتفِعة على مَنْ يعادِيكِ.
(﴾ والمَعْلاةُ)، كمَسْعاةٍ: (كَسْبُ الشَّرَفِ)، والجَمْعُ ﴿المَعالِي.
(و)﴾ المَعْلاةُ (مَقْبَرَةُ مكَّةَ فِي
٣٩ / ٨٣